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端午节的手抄报内容

时间:2022-07-16 13:25:27 手抄报 我要投稿
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关于端午节的手抄报内容集锦

  端午节流露出的是地道故乡情,是一种古老的传统,是对诗人屈原的爱国精神一种钦佩,赞颂。下面是小编为大家准备的关于端午节的手抄报内容,希望大家喜欢。

  端午节的手抄报内容

关于端午节的手抄报1

关于端午节的手抄报2

关于端午节的手抄报3

关于端午节的手抄报4

关于端午节的手抄报5

关于端午节的手抄报6

关于端午节的手抄报7

关于端午节的手抄报8

关于端午节的手抄报9

关于端午节的手抄报10

关于端午节的手抄报11

关于端午节的手抄报12

关于端午节的手抄报13

  关于端午节的手抄报内容1:

  端午 [唐] 文秀

  节分端午自谁言,万古传闻为屈原;

  堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。

  竞渡歌[唐] 张建封

  五月五日天晴明,杨花绕江啼晓鹰;

  使君未出郡斋外,江上早闻齐和声;

  使君出时皆有准,马前已被红旗引;

  两岸罗衣扑鼻香,银钗照日如霜刃;

  鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来;

  棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷;

  鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬;

  坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹霓晕;

  前船抢水已得标,后船失势空挥挠。

  七律 端午 [唐] 殷尧藩

  少年佳节倍多情,老去谁知感慨生;

  不效艾符趋习俗,但祈蒲酒话升平。

  鬓丝日日添白头,榴锦年年照眼明;

  千载贤愚同瞬息,几人湮没几垂名。

  五丝 唐 褚朝阳

  越人传楚俗,截竹竞萦丝。

  水底深休也,日中还贺之。

  章施文胜质,列匹美于姬。

  锦绣侔新段,羔羊寝旧诗。

  但夸端午节,谁荐屈原祠。

  把酒时伸奠,汨罗空远而。

  端午日赐衣唐 杜甫

  宫衣亦有名,端午被恩荣。

  细葛含风软,香罗叠雪轻。

  自天题处湿,当暑著来清。

  意内称长短,终身荷圣情。

  端午唐 李隆基

  端午临中夏,时清日复长。

  盐梅已佐鼎,曲糵且传觞。

  事古人留迹,年深缕积长。

  当轩知槿茂,向水觉芦香。

  亿兆同归寿,群公共保昌。

  忠贞如不替,贻厥后昆芳。

  端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基

  五月符天数,五音调夏钧。

  旧来传五日,无事不称神。

  穴枕通灵气,长丝续命人。

  四时花竞巧,九子粽争新。

  方殿临华节,圆宫宴雅臣。

  进对一言重,遒文六义陈。

  股肱良足咏,凤化可还淳。

  竞 渡 诗唐卢肇

  石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。

  鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。

  冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。

  向道是龙刚不信,果然夺得锦标归。

  诗 五月五日 [宋] 梅尧臣

  屈氏已沉死,楚人哀不容。

  何尝奈谗谤,徒欲却蛟龙。

  未泯生前恨,而追没後踪。

  沅湘碧潭水,应自照千峰。

  和端午 [宋] 张耒

  竞渡深悲千载冤,忠魂一去讵能还。

  国亡身殒今何有,只留离骚在世间。

  关于端午节的手抄报内容2:

  1、屈原的一生无疑是悲壮而又伟大的。虽然屈原在政治上失败了,但是屈原始终不渝的效忠祖国的爱国热情,坚持不懈的抵御强敌的战斗精神,和屈原“可与日月争光”的巍巍人格,千百年以来,一直深深受到世人的缅怀、尊崇和爱戴,感召和影响着无数中华儿女。

  2、如此悲壮的伟人,如此悲壮的事迹。时过境迁数千年后的今天,我们都忘了这一切一切。我们所记得的,只是粽子,只是龙舟,只是刚被国家确立的法定节日。没有多少人会记得几千年前的今天,有一位伟大的爱国诗人心如刀割,绝望地投江自尽。

  3、在我的眼中端午节是一个美妙的节日,它充满了先人的智慧和良好愿望,有一种温馨浪漫的气息。每次看到那青色的粽子,嗅着浓浓的甜香,都会有一种情怀滋生。

  4、故乡端午节也有插艾蒿的习俗,那些艾蒿都是在端午节那天早上,人们自己到田头地埂找到野生的一蓬,然后割回来。并不是每家每户都要亲自去割,左邻右舍只要有一个人去了,他一定会割来一捆,然后分发给其他人家。于是,一个早晨,你只看到几个人去割艾蒿,但吃完早饭,会看见村里所有人家门上都插上了青青的艾蒿。

  5、故乡端午节还有一个习俗,就是哪家有出生后过第一个端午节的孩子,村里人特别重视,无论是不是自家的亲戚,人们都会买上两尺红布头或是一条红红的蛤蟆裤兜老虎兜,里面包上几十粒糖果,送过去给那家孩子,说这样孩子会旺旺相相地生长,孩子将来生活会红红火火甜甜蜜蜜。

  6、端午是个美好的节日,在这并不美好的现实中可以寄寓一些幽思,让凡尘蒙蔽的心,在青色的古意间得到片刻的回归,认取生命中的真意,可以让生命更加真实一些。

  7、粽子就像一首浑然天成的古曲,经过时光的浸洗,留下的都是妙不可言的感触。粽子又像一首古诗,从悠远的时代流出,遂带了幽远的气息,仿佛初夏午夜的长梦流转出前生往事的叹息。“佳人辟新叶,婉转裹柔丝。心如青苇叶,层层有相思。”那时的浪漫当是如此吧。但草长莺飞的季节里,那颗婉约而柔软的心会被谁的情丝所牵,竟让我为之沉迷,而梦里的影像会是前世的再现吗?

  8、端午节的粽子真是让人惊讶不已,芦苇的长叶,江南的糯米,还有蜜制的大枣。包制成一只只粽子,开水一煮,苇叶清爽的香气,糯米浓腻的粘香,还有蜜枣的甘甜,混在一起是怎样的享受啊。什么样的人会有如此的妙构,让千古的人们都为之沉醉。

  9、又是端午来临,又是一段回忆,我放下了笔,继续沉思着,母亲在我的记忆里,是亲切的,是温馨的。河下镇在我的记忆里,是一幅版画,在我的脑海里永不磨灭。

  10、我也买来艾蒿菖蒲挂在门旁,看着翠生生的菖蒲,闻着扑鼻的艾香,我的思绪载着我的心儿,穿越千山万水,亲近了故乡,闻到故乡端午节特别的味道,看到故乡端午节特别的.风景。

  关于端午节的手抄报内容3:

  农历五月初五,俗称“端午节”。“五”与“午”通,“五”又为阳数,故端午又名端五、重五、端阳、中天等,它是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子,赛龙舟,挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒。据说,吃粽子和赛龙舟,是为了纪念屈原,所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”,以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶,薰苍术、白芷,喝雄黄酒,则据说是为了压邪。尽管端午节年年过,但是关于端午节的来历,却不甚清楚,归纳起来,大致有以下诸说。

  一、纪念屈原说

  此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说,屈原于五月初五自投汨罗江,死后为蛟龙所困,世人哀之,每于此日投五色丝粽子于水中,以驱蚊龙。又传,屈原投汨罗江后,当地百姓闻讯马上划船捞救,千直行至洞庭湖,终不见屈原的尸体。那时,恰逢雨天,湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时,再次冒雨出动,争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思,人们荡舟江河之上,此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来,端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关,有唐代文秀《端午》诗为证:“节分端午自谁言,万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”

  二、迎涛神说

  此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后,化为涛神,世人哀而祭之,故有端午节。

  三、龙的节日说

  这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。闻一多认为,五月初五是古代呆;越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要原因是;(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡,都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃,而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深,况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗,这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。

  四、恶日说

  据《史记》记载,孟尝君田文生于五月初五,其父曾令其母遗弃田文,原因是这一日生的孩子要害父。东汉《风俗通义》也有“五月五日生子,男害父,女害母”的说法。东晋大将王镇恶五月初五生,其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生,从小寄养在宫外。可见,古代以五月初五为恶日,是普遍现象。这样,在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼,薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫,就是顺理成章的事。

  五、夏至说

  持这一说法的刘德谦在俨端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中,提出三个主要缘由:

  1、权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗,却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡,隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动,可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

  2、端午节风俗中的一些内容,如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等,实际上与屈原无关。

  3、岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是:“日叶正阳,时当中即端午节正是夏季之中,故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出,而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群,人们也愿意把这一纪念日归之于屈原。

  关于端午节的手抄报内容4:

  篇一:端午节怀想

  诗人:勤耕

  五月的汨罗江

  流淌着的不是水——

  是泪

  是千古悠悠中华魂

  烟雨江南,又是一年粽子香

  后人怀念的不单是美食——

  更是屈原那闪光的名字

  与那段冲洗不淡的历史

  听吧,端午节的鼓声

  稠密响亮

  看吧,赛龙舟的汉子

  呐喊向前

  用这千年不变的方式

  去告慰一个带剑长吟的忠魂

  从那湿辘辘的故事里

  打捞出民族不朽的精神

  篇二:端午节遐思

  诗人:秋野居士

  有女人的地方就有水

  谁清谁浊

  只放一个个清脆的粽子

  看能否与世沉浮

  汨罗江畔 长影枯槁

  早在文字里凝固

  女人与水都在沸腾 一唱三叹

  而你 渔夫敲碎过的灵魂

  湿漉漉 曝晒在江边

  搁置千年

  惟有石头 你怀中唯一的厚重

  以最顽劣的姿势

  日夜守望 在秭归的梦里

  听江风号叫 千帆竞争

  只等一张炽热的网

  打捞 在这黑了又黑的夜空

  在这日夜奔腾的江面

  为语言作一次清洗

  为目光作一次长久的铺垫

  篇三:端午节随感

  诗人:佛兰是花

  是谁

  把儿时的端午提起

  让我在他乡念叨粽子的味道

  雄黄酒在飘香

  让我思乡的情绪

  从眼底延伸到遥望

  是谁

  把岁月吹老

  让我把儿时的旧照珍藏

  龙舟上挂着的香囊

  让我想念的情结

  从心底蔓延到脸膛

  是谁

  把琴弦弹唱

  让我在他乡把她念想

  艾草发着磬香

  如烟的往事

  让我从心底泛起到四处张望

  是谁

  把白酒酝酿

  让我独自对月畅想

  那一缕缕的兰香

  从古时就与屈翁隔河相望

  多想

  把自己扔在五月的渡口上

  依着江南的烟雨

  把那小桥流水的记忆再次来永藏

  让我的呢喃编成连绵不绝的水云烟

  让粽子的香味在这五月天飘香永远

  篇四:端午节有感

  诗人:追梦的少年

  泊罗江龙舟齐舞,

  洛阳城粽子飘香。

  屈原魂千秋恒世,

  爱国情万古长存。

  人虽死何图功名,

  只愿志世间传袭。

  求人间了我心声,

  报祖国死视蝼蚁。

  求求求,

  此乃错上错。

  莫莫莫,

  此乃悲上悲。

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