《人间失格》读后感常用15篇
读完一本名著以后，大家心中一定有不少感悟，何不静下心来写写读后感呢？想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《人间失格》读后感，欢迎大家分享。
《人间失格》读后感1
我开始对这个世界放下戒心，慢慢的发现他其实并没那么可怕。
书中写的是一个人从小就努力的去讨好别人，不惜做自己不喜欢甚至厌恶的事，慢慢的使他走向了毁灭，在文章中作者将自己的人生与思想隐藏与主角叶藏的人生遭遇之中。其实在书中的一些情节也像一面镜子反映了我们现实中的生活。残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。
他清晰的感知到这个世界的冰冷，他说：“人啊，明明一点儿也不了解对方，错看对方，却视彼此为独一无二的挚友，一生不解对方的真性情，待一方撒手西去，还要为其哭泣，念诵悼词。与其说人间失格是太宰治最后的遗著，不如说这是他留给这个冷冰冰的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》中，藉大庭叶藏的`独白表达他的人生与思想：「信赖是罪吗？」「已经没有回头路了，不论怎麼做，做什麼，都只会徒劳无功，只会让人觉得更差耻吧了！」「苟活著就是罪恶的种子！我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不论对方或是自己心裏，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我被这样的恐惧胁迫著。问问老天：不抵抗是罪吗？」
非常沉重的独白，是人生绝望的极致。太了解人生，也就绝对悲观。这也许就是太宰治的成就，也是他的悲剧。
太宰治用书里老板娘的一句话结束这本小说。“我认识的小叶，个性率真，为人机灵，只要他不喝酒的话……不，就算喝了酒，他也是一个向神一样的好孩子。”叶藏丧失作为人类的资格，不是因为他卑贱丑陋，而是因为他像神一样高尚。他只是一个在现实中并不存在的纯粹的人类，因为太过纯粹，而被丑恶的人类社会扼杀。对于神来说，人间无疑是个地狱，因为在心里埋葬着最绝对最纯粹的理想论，所以才更加无法忍受着世上的丑恶。也许，这就是所谓的命运吧。
《人间失格》读后感2
实话实说，我后悔拿起这本书。
“失格”违背格式。“人间失格”违背做人的格式。
拿起这本书的原因，无非是它在图书销售网站的销售量位居榜首，或是它的名字透露着哲理与诧异。书的内容是以作者的叙述为背景，以三张照片和三片手机为材料。讲述了主人公叶藏一步一步坠落下去的过程。
“我这一生，尽是可耻之事。”这是开篇的第一句话，就因为这一句话、整个的故事背景便阴暗了下来。“我总是无法理清人类生活的头绪”。自小，叶藏便对这个世界有不同于“世人”的`看法，然而，事实的真相却又会令他一次次地失望。他总是认为这个世界过于黑暗，过于绝望，认为“世人”是肮脏的，不堪的，于是他便尽力地滑稽搞笑，来掩饰他心中所想。
从幼时到青年，他的内心忍受着这种煎熬，是一种没有来由的，却使他倍感不幸的煎熬，他一生在这种煎熬之中一步步地堕落，一步步地放浪形骸，一步步地成为了他最讨厌的“世人”的样子，以至于，他只有二十七却有着四十多岁的外表，“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤，有时还会被幸福所伤”诚然，他就是这样的一个胆小鬼。
整本书的基调给人一种灰暗，无力，绝望感，作者那些伤感，无望的语句，即使读者并不明了伤感的原因，但这些语句并未使人觉得无病而呻，这些话仿佛将自己内心中的阴暗一面完全揭露了出来，既让人产生共鸣又使人惶恐，既对主人公叶藏的堕落感到惋惜又惊惧着自己的将来是否会成为像他那样的人。叶藏求死了两次，均未成功，第一次的代价是他失去了一个他“爱”的人，第二次的代价是他被送入了精神病院。
我不明白他为何会如此失望，不明白为何会如此堕落，不明白为何读后会如此不寒而栗，可能是因为我对这个想世界始终抱有美好的念想，但书中的现实却令我这份念想支离破碎，读完这本书，我始终被笼罩在那种无尽的绝望之中。
纵然它销售成绩斐然，我还是后悔拿起这部《人间失格》。
《人间失格》读后感3
把每一个明天都当成世界末日，从现在开始迈出第一步。
在和朋友的一次聊天中第一次听到这本书，然后就对它产生了兴趣。我去书店买的。怀着极大的好奇心，我打开书的第一页，细细品味。
“他以前夏天穿毛衣配单和服，就是为了好玩；我可以半夜偷偷溜进客厅因为怕爸爸失望，在爸爸的本子上写“狮子”字，就是为了不让爸爸自己失望……”这一切的最终目的是为了掩饰他的`忧郁和敏感，把自己伪装成一个天真的乐观主义者，把自己塑造成一个滑稽的怪人。他太害怕这个世界了，认为这个世界比狮子、鳄鱼甚至恐龙还要可怕。他曾经说过：“面对这个世界，我总是胆战心惊。”他非常敏感和小心，最后被送进了精神病院。面对这个世界，他总是害怕颤抖，但是面对这个世界，他不是吗？
有些人可能认为太宰治只是一个著名的五自杀作家，或者认为他的作品传达了使人越来越消极的负能量。但当你真正品味他的作品时，你会发现他用细腻的笔触书写了他的一生，一种让你绝望的一生。看了他的三五本书，发现他的作品不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作的，而是以“爱”“善”为主题创作的。写每一本书的目的不是让读者自杀，而是让读者反思自己，救赎自己，不至于落得和自己一样的下场。
“不要抗拒改变，这是世界上唯一不变的东西，就是一切都在一遍又一遍地改变，人很容易变得抑郁、消沉。但是，如果你再抑郁再抑郁，生活还是会被各种事情的变化所包围，就像站在一个你无法控制的跑步机上，时间和速度都是你无法控制的，所以我会选择更从容的跑步。在这种被动的生活中尽力争取一些主动，所以我很讨厌‘反抗’这个词，很消极，很脆弱，很被动。如果我改变不了这个世界，那就让我改变自己，按照自己的选择去做。”在我眼里，《人间失格》可能在解释这样一个道理。
当世人知道书中的叶藏被送进疯人院后，太宰治在书外的生活以他的第五次自杀而告终。我觉得这可能是最精彩的悲剧了。
《人间失格》读后感4
把每个明天当做世界末日，从现在起迈出第一步——题记。
初次听闻这本书，是在与朋友的一次闲聊之中，随后对这本书产生了浓浓的兴趣，边去书店买来了这本书，抱着极大的好奇心，翻开了这本书的第一页，细细品味……
“他曾在夏天在单件和服中穿上毛衣，只为搞笑;
也行因为怕父亲扫兴而在半夜潜入客厅在父亲的本子上写上‘狮子’二字，只为不让父亲因自己而扫兴……”这一切的最终目的不过是为掩盖自己的忧郁和敏感，伪装成纯真无邪的乐天派，塑造成一个滑稽逗乐的怪人。他对这个世界太过畏惧，认为世人比狮子、鳄鱼甚至恐龙都要可怕。他曾说过“面对世人，我总是怕到发抖”他太过敏感，太过小心翼翼，以至于最后被送进了疯人院。面对世人，他总是怕到发抖，而面对这个世界，他又何尝不是呢。
也许有人会认为太宰治不过是因五次自杀而出名的作家而已，或认为他的作品中传递的是使人愈来愈消极的负能量，可当你真正去品味他的作品时，才会发觉他以细腻的笔触写出了他的一生，一个使自己绝望的`人生。当自己读过他的三五本书后才发现他的作品并不是以“罪”“恶”“罚”为主题创作，反而是以“爱”与“善”为主题创作。他写每本书的目的都不是为让读者致郁自杀，而是使读者反省其身、自我救赎，不落到与自己相同的下场。
“不要抗拒改变，这是这个世界上不变的事情，就是所有的事情都在反复地变，反复的过程很容易让人变得低落和沮丧，然而你再低落和沮丧，人生还是会被各种各样的事情的改变所包围着，就像是站在一台你没办法控制的跑步机上，时间、速度都不是你所能控制的，那我就选择跑得更从容一点，尽我所能地在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很讨厌‘抗拒’这个词，很消极、很脆弱、很被动，如果我不能改变世界，好歹让我改变自己，遵从自己的选择。”在我眼中，《人间失格》或许就是在阐述这样一个道理。
当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。
《人间失格》读后感5
《人间失格》又名《丧失为人的资格》，作者太宰治巧妙地将自己的人生与理想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇中，借由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界，一个“充满了可耻的一生”。
描写了主角从青少年到中年，为了逃避现实而不断沉沦，经历自我放逐，酗酒，自杀，用药物麻痹自己等阶段，终于一步步走向自我毁灭的悲剧，在自我否定的过程中，同时也抒发自己内心深处的苦闷，以及渴望被爱的情愫。
很丧的一本书，看完了才明白人间失格的意思，里面很多很多心里障碍感觉是自己心理失衡场景的还原，好像有一个人直接把你心里那个永远的少年揪出来扔在你面前，没有人想丧失为人的资格，当你处于或走向失格的时候不妨读一读，给自己一个大大的警钟
“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让人受伤，有时也会被幸福所伤。我要趁自己还未被伤害之前，急忙就此分道扬镳，于是我如以往一般用搞笑来制造烟幕。”
叶藏的内心独白是超世的，他能读懂人内心肮脏的思想，但是他也能装出世人所喜爱的样子，尽管情非所愿，尽管被当做小丑看待。他的一生完完全全是在走下坡路。
“我对这个世界渐渐地也不再小心翼翼了，认为世界再也不是令人恐惧的地方。”这或许是他内心的转折，因为在他心目中，人，是恐惧的。他不再害怕恐惧，因为他也具有了伤害别人的.手段，变得和人一样。既然是同类，有何可惧?
“我失去身为人的资格了”
“我已经完完全全不是人了。”
这是叶藏内心最中肯的想法，已无路回头了。是谁把我变成这样的?是堀木?是父亲?还是女人?
“我们所认识的阿叶是非常正直，相当机灵的，若是不喝酒的话，不，就算喝了酒，他也是个像神一样的孩子。”
再此，送给我的朋友一句话:“无暇的信赖心是罪的根源，希望多年以后我们还是认识的我们。”
《人间失格》读后感6
《人间失格》（又名《丧失为人的资格》）是日本小说家太宰治创作的中篇小说，发表于1948年，是一部类似自传体的小说。
《人间失格》以“我”看到主人公叶藏的三张照片的感想开头，而后以叶藏的三篇手记分别介绍了他幼年、青年和壮年时代的经历。而三篇手记与三张照片相对应，描述了叶藏的人生是如何一步一步地堕落至“丧失为人资格的。
作品中太宰治把自己的人生与思想，隐藏于主角叶藏的人生遭遇，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的.内心世界——“充满了可耻的一生”。在发表该作品的同年，太宰治自杀身亡。
书中语录摘抄
1.生而为人，我很遗憾。
2.懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。
3.日日重复同样的事，依循着与昨日无异的惯例。若能避开猛烈的欢乐，自然也不会有很大的悲伤来访。
4.如今的我，谈不上幸福，也谈不上不幸。一切都会过去的。在所谓“人世间”摸爬滚打至今，我唯一愿意视为真理的，就只有这一句话。一切都会过去的。
5.与人相处，我总是恐惧得颤抖，对同样身为人的自己的言行举动丝毫没有自信。我将孤独的苦恼暗藏于心，拼命地用天真无邪的乐天派模样掩饰内心的忧郁和敏感，逐渐成为一个爱做戏的怪人。
6.相互轻蔑却又彼此来往，并一起自我作贱这就是世上所谓"朋友"的真面目。
7.我知道有人是爱我的，但我好像缺乏爱人的能力。
8.我的不幸，恰恰在于我缺乏拒绝的能力。我害怕一旦拒绝别人，便会在彼此心里留下永远无法愈合的裂痕。
9.财尽情绝这句话它解释错了，并不是一没钱就会被女人抛弃之意。男人只要一没钱，就会自然而然意气消沉，一蹶不振，连笑出声的力气都没有，莫名其妙地就性格乖癖起来，在这个裂痕的影响下，男人就会把女人抛弃，半疯狂似地狠狠甩掉。
10.对讨厌的事说不出讨厌，对喜欢的事也总是偷偷摸摸，我总是品着极为苦涩的滋味，因难以名状的恐惧痛苦挣扎。
《人间失格》读后感7
“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。
上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。
《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
第一手札的.第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。
“世间，人的集合。”
“所谓世人，不就是个人吗？”
他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。
我对这本书印象最深的两句话是堀木对叶藏的数落以及叶藏的内心独白。“再这样下去，世人是不会原谅你的。”所谓世人不就是你吗？“世人是不会原谅你的。”我看不是世人，是你不会原谅我吧。“总有一天世人会葬送你。”不是世人，是你才对吧？
世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。
《人间失格》读后感8
将书合上后，思绪如潮，万般感慨。全书十分压抑，而对于主角，我却是羡慕多于怜悯。
太宰治的文字有一种摄人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏着什么呢?”用来形容他是很合适的。
主角阿叶是一个十足的胆小鬼，他出身富贵家庭，不仅十分有才华，也拥有令人倾慕的外貌。但他的儒弱与内心的.孤独却更是全文大费笔墨来书写的。看得出他很厌恶自己，也厌恶世界。他在学校人缘很不错，为搏“朋友”一笑，他会为他们奉上周到的搞笑表演，当作者用“表演”来形容他时，其实他已经是个麻木的小丑形象了。
“伤悲”，这样一个悲剧人物，他的代表词只有七宗罪中的“伤悲”了。我竟然在这个人物中找到了一丝自己的影子，我仔细想了一下，我与主角的共同点，是什么呢?我与他有着最大程度上的相似是我们孤独的灵魂吧——虽然不是完全符合。这个人物最大的魅力也就是每个都能从主角身上看到自己。我们又何尝不是用“举世皆浊我独清”的上帝视角来看待卑微的人性呢?
看第一遍时，我却有些不认同。我认为人性虽然有恶，但不是书中所描写的全盘黑暗，而是也有好的一面，在生活中我们也同样会发现自己或他人内心深处的柔软，只是作者丝毫未在这部作品中表露出来。再又通读一遍，其实作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述阴影，一个物体总会有的阴影——只要有光，所以作者写得这么压抑，也许只是想烘托出人性的光辉。例如撒旦，他虽然黑暗之源却又是天使，人也不会有极善和极恶的。
我不敢奢望可以读透这位天才作者的思维。
就像主角阿叶，如何取悦别人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲气，但他依然是完好的个体，他也拥有爱与善良。
每个人都有阴影，毕竟我们是立体的，活生生的。相信人性吧，就像阿叶也同样善良一样。
《人间失格》读后感9
作为私小说类型作，或者作为无赖派代表作，它是成功的，并且当首推。作品悉数采用第一人称，强调主我表现，抛开宏观架构，单从叙写身边生活琐事和人物心理活动出发，披露生活的不安与生存的危机。色调阴郁、颓废，多数展现人性不堪的一面、生活破落的一面。
出彩的是，作者在人物心理的刻画上，尤其细微到位。比如《维庸之妻》、《蟋蟀》、《皮肤与心》三章，借女性口吻叙事、抒情、剖白、袒露内心，丝毫不牵强附会，足见作者敏感心细，对人物的观察揣度出神入化。
虽说作品不谈时代、不谈政治，但我还是从中感受到了人物所经历的战争的伤痛，以及浓浓的思乡之情。有一种愁，它是私人的，也是家国的.，“乡愁”隐藏在字里行间，成为永恒的主题。无论是叶藏轻轻点头，同意回乡疗养，还是维庸之妻慨叹昔日的井头公园不再，池塘小鱼儿哪里去了?亦或是多情编辑想一斩情丝，回家置办个小屋和妻儿安度晚年，无不藏纳着他们对故乡明明灭灭、闪闪烁烁的眷恋。离乡的人都想回去，单纯的童年，淳朴的故里，简单的人事，方能最有效地治愈灵魂最深处的伤痛。可惜啊，一场战争，故乡不再是原来的故乡了;一场离别，我们不再是曾经的我们了。
撇开作品，说人。太宰治其人，格局不大。不是说情感消极就格局不大。作品可见人品，人品决定选择，他会自杀，是看不开、想不透。比他苦的人多了去了，但还是有人能说出“我们过去有过很多痛苦。但我们今天应该快活”这句话。不过这和日本整个时代的精神氛围也有干系，“死是无限的活”，这种自杀情怀，攫住了不少敏感纤细的大文豪的心，芥川龙之介、川端康成、三岛由纪夫……
如果大家生活难过了，可以选择吃一顿或者像村上一样去跑跑步，因为美食和运动都可以刺激多巴胺分泌。太宰治用作品告诉我们，一定离烟酒、女色远点，他们没啥作用，不过是使人堕落的触媒。还有很重要的一点—— 远离社交圈，“他人即地狱”，当你发现别人比你过得好的时候，你会更苦。
希望大家都快快乐乐地活，人生嘛，开心是一天，不开心也是一天，当我们回首往事的时候，能有二三件事暖得你会心发笑，足矣。
《人间失格》读后感10
——为一颗敏感柔弱的心建立起围墙
“从孩提时代，我就一直在讨好周围的人，这是我对人类最后的求爱。”
“不抵抗是罪吗？”
“所谓世人，不就是你吗？”
初次读完这本书后，我被其中抑郁的气氛压抑的喘不过气来。主人公大庭叶藏在自己内心游走徘徊的想法仿佛声声诘问在向我寻找一个答案。我想告诉他，不抵抗不是罪，做一个特立独行的人没有错，那些流言和嘲笑伤害不了你，你可以把他们都踩在脚下，强大到让世人来仰望你。
可是我不能，这般说辞对于叶藏来说就像一碗没有什么用的鸡汤，表面看泛着营养的油花，喝下去却令人作呕。因为对于他这样的人来讲，一个不友好的眼神都像箭一样将他伤害到体无完肤。
这样的人，悲剧的结局似乎无解。而那些虚伪、狡诈、伪善、刻薄的人却看似拥有正常的人格，过着正常的轻松的生活。
为什么会这样？
我了解到的这本书的读者可以粗略地分为三种。第一种是和叶藏一样拥有着边缘性的人格，自卑、胆小、对世界充满了恐惧与不安，他们在读到这本书时，是一种被揭穿了的恐惧、找到同类的欣喜、又有着一种自虐式的'快感；第二种是现实中我们接触最多的人，他们将这样的懦弱和痛苦理解为无病呻吟，完全不能理解一个人为什么会生活的如此用力；第三种，是我这样的文青，拥有着正常的性格、生活和社交，可是在看到主人公在发出“生而为人我很抱歉”的叹息时，却感到由衷的难过。
能够想到这一点是令人十分压抑的，我们就像一群不安分的刺猬，不是在伤害别人就是在被伤害着。谁没有一颗敏感而柔软的心脏，只是我们不知不觉的在这片柔软外建立了一道围墙，偶尔的变换着自己的角色。
我亲爱的朋友，在你是叶藏的时候，我还是希望你可以试着让自己变得强大。如果你做回了一个平常的人的复数，你是否可以多一点善意不去触碰别人的脆弱？
《人间失格》读后感11
人间失格，失去的真善美的人格天性，人们虚伪和善的面具之下，扭曲的嫉妒、仇恨、愤怒的邪恶嘴脸，隐藏着内心的阴暗。在日本二战走向战败衰亡的背景下，社会充斥着纸醉金迷的虚假繁荣，军国主义的遗毒蚕食着年轻人的信仰追求，要么一同戴上面具得过且过，要么独善其身坚守自我，要么浑浑噩噩随波逐流，遗憾的是，化身为主人公叶藏的太宰治，拥有与生俱来洞悉人性、聪慧敏感的天赋，却在追究自我真实善良极致与对人性、对社会的恐惧中不得其解，最后选择了另一条放弃的道路，自杀解脱。
出身官僚家庭的叶藏，完全可以按部就班的完成大学学业，修习绘画技艺，凭借父亲的权利谋得一份稳定的`工作，娶一个门当户对的妻子，即使战后日本政府重组或倒台，也能依靠家族的积累安度终身，然而天赋异禀的他，精神世界早已成为天使与恶魔的战场，在业火的燃烧中崩溃坍塌。他内心的焦灼斗争是对人性、对人与客体关系以及人在社会中存在意义的深刻反思，这种矛盾冲突不但是书中故事情节的焦点，也是作者以及每名读者寥寥一生都困惑挣扎的焦点。
问题的根源在于，自我内心的圆满无暇，在生存的蝇营狗苟中很难不被玷污。叶藏儿童时期用小丑般杂耍的行为举止来伪装逃避对人性的恐惧，闭口不谈真实的想法，即使身为小少爷，对女佣和仆人卑躬礼貌面具下的冰冷脸庞也颤若寒蝉。少年时期的他，心理人格分裂愈发明显，甚至寄希望于绘画妖魔，渴望获取它们强大的力量来对抗恐惧，书中写到：啊！给我冰冷的意志！让我知道人类的本质吧，人就算踩着别人往上爬，也不算什么罪，给我一个愤怒的面具吧！”随着年龄的增长，深深感到真实的人心不过就是如此阴暗，自己殉情自杀未遂，愧疚于每一个善待自己的女性，摆脱不了对崛木依赖的软弱无能，在酗酒、吸毒中获得虚假的力量，从此臻至自我终极无果，也被传统的家庭道德所不容，昭示着人性的悲哀。
《人间失格》读后感12
你说，你是一位彻底的搞笑分子；你说，人活着没有太大的乐趣；你说，人间失格，你也失格。
可在我心中，你所诠释的，是真正的你，真正的人性。要知道，你，从未失格。
在《人间失格》这本书中，我领悟今生，叹惋人生。作者按自己的亲身经历写下此书，书中道尽了人间的不公与人性的腐败。在第一篇，作者写下了这样的一件小事：他为了使自己受到关注，故意捉弄着自己，如在上课起立后坐下时故意摔倒，上完厕所出来时故意没穿好裤子从而引发了同学们的大笑，吸引了他们的`眼球，主人公也得到了归属及关注。我想和主人公对话。此时此刻的你，将嘲笑化作为了自身的归属。又是什么引发你再次质疑呢？
你认为是自己精神上有问题，认为自己像一个小丑。不，你不是。这，是人性。
人的性情，自身是控制不了的。他们就如同电影里的男主角女主角，希望得到比其他配角多的镜头及大众的眼球。我们又不妨问问自己，当第一次接触人世时，是否也希望自己能够受到关注？还记得八岁时的一次钢琴比赛，为了更受关注，我让妈妈为我买来隆重的裙子；为了更受关注，自己一整天泡在琴房里仔仔细细弹熟每一个音节。人性，呵，又不妨说是累的自身；人性，呵，又不妨说是个人内心中的虚荣与虚伪
总有人说，人间繁花似锦。可若不去努力，度过那一个又一个黑暗的夜，又如何换取成功后的似锦人间？
作者经过了一次又一次的伪装、捉弄，他累了不，他的心累了他最终不愿面对自己，那个虚伪，却被真实的自己看透了的自己。他选择了远方的一处光明，年仅39岁。
这，也是人性。勇敢后的人性。
读完此书，我习惯性地看了背面的评论，众所周知，无非都是夸奖、赞扬，我不禁叹惋；多少名人，是死后才得名；多少赞扬，又是当事人所不知？
我们总是在失去后才懂得珍惜，这，是又是人性。
你，已离去。而我，会珍惜。
所以，大胆地去做每件事吧，那些自己喜欢、热爱的事。每当遇到质疑，千万别在意，也千万别停下前进的脚步而去关心起他人眼光，努力冲向自己的似锦人间，努力拥有人间似锦。
因为，你，从未失格。
《人间失格》读后感13
看完《人间失格》，给人以很“丧”的感觉。
《人间失格》和《斜阳》是日本作家太宰治知名度最高的作品。《人间失格》这部私小说（以第一人称的手法来叙事）无赖派文风十足。无赖是无用，不讲道理，刁滑强横的意思。在第一次世界大战结束后，无赖派大多与颓唐的人物联系在一起，也就是“丧”。那种堕落无能，孤独自闭的感觉,十分符合当时民众的心态。“无赖派”也便就此兴起。
主人公叶藏（他就是“我”），是讨好型人格。为了迎合别人的'爱好，将自己贬低。他心思敏感，常常不自觉地猜测对方的想法，担心自己被人讨厌，被人抛弃。于是总是要讨好别人，之所以他有这样的人格，是因为在他的内心没有安全感。叶藏就是因为童年时期没有得到父母的正面肯定，所以终其一生都是在否定自己，不遗余力的讨好别人。并且早已放弃了对别人的信任。
我十分讨厌叶藏。刚接触到这个人物的时候，我和大多数人一样，认为他“虚伪、懦弱、无能、自卑、怀才不遇。”然而过后一想，叶藏也大概这般讨厌自己吧，不然他为何五次自杀呢？知道自己的不堪，而又无力改变，才是最可怕的吧。看到最真实，最丑陋的自己，死或许是一种解脱与饶恕。饶恕自己，也放过这个世界。他要是活着，他的懦弱与无能也会让他成为活在社会上的异类，像蟾蜍。
他说过：“今年我才满二十七岁，因为头发花的缘故，人们大都认为我已经四十有余。”叶藏才二十七岁，就经历了人生的大起大落，尝尽了人生百味，从一个衣食无忧，不知道什么是饥饿的小少爷，变成了社会上的残渣败类。他最后的结局也很惨淡，被最亲密的人哄骗进入了精神病院，只留下了一本手记。
“懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会受伤，有时还会被幸福所伤。”这是一种对即将拥有的东西，未来可能会再次失去，所带来的失落的吧。“我若不曾见过太阳，那我本可以容忍黑暗”。“可美好的东西一旦触碰，便戒不掉了。既然如此，何不当个懦夫，蜷缩在属于我的黑暗里。”我想，这应该也是对叶藏内心的解读吧。
《人间失格》一场盛大的自我告白。
《人间失格》读后感14
总有人认为，叶藏，太宰治的缩影，是颓废，不堪的，“因为我更像一个丑陋的怪物，虽然很想普普通通地活得像个人，但社会却一直将我当做一个怪物。”他那样小心翼翼的活着，用所谓的处世之道教养出的做戏的习惯，伪笑着去迎合按理，合情，应该讨好的人，这个碰着棉花仿佛也会受伤的谦卑的人，只能用这种做戏的方式，保留他那颗圣洁纯粹的心。所以恰恰相反，《人间失格》描述的不是颓废的精神，而是极度的理想主义、因太过高尚而迎来破灭的理想主义。
残缺的人丑陋，试图迈向完美，接近完美的人却只能迈向毁灭。因为他太过敏感纯粹，所以，注定孤独，注定，他迈向毁灭。小时候的叶藏是一个心思很重的孩子，太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是给人的感觉确实离群索居的，与周围的人显得那么格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世上所有人的幸福观都大相径庭，并为此而彻夜难眠痛苦呻吟走火入魔，这种状态，在其他人看来或许是离经叛道的，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人送进冷冰冰的医院吧。
长大后的叶藏越发的颓废，逃课、酗酒、抽烟、娼妓，糜烂的生活像极了我们眼中坏小子的形象。他陷得越来越深了，终于在某一天，与常子一起跳入了冰冷的河水中，常子死了，叶藏还活着，只是这种活着真的.是叶藏所需要的吗？行尸走肉一般卑微的活着……除了压抑，还是压抑，找不到别的形容词更能形容读人间失格的感觉。
“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”
我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己！
当世人知道书中的叶藏被送入疯人院时，书外太宰治的生命也止于了他的第五次自杀，我想这或许便是最精彩的悲剧。
《人间失格》读后感15
“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣!
电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的逃避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。
此外，可以说主人公的沦落和掘木有密切的关系，从罪→罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的`淋漓尽致。人生有很多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。
酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得慰藉，最终伤害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯洁能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一希望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信赖天才，他恨的是人的信赖之心总会因为过于信赖别人而遭到玷污。
于是后来又开始重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最后抛下她，人其实爱的往往都是自己。
读罢《人间失格》，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀?”
“爸爸他啊，并不是因为喜欢才喝酒的。因为他实在是人太好了，所以……”
另一处是最后妈妈桑的一席话“都是他的父亲不好”，“我们认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒……也是个神一样的好孩子”
我似乎明白了一些东西，酒并不是人们主动就愿意去喝的，似乎，这是一个解脱方式，虽说是一个不高明的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，如同阿叶说的，他一次都没有想要去伤害任何一个人，于是他的解决方式便是伤害自己!
人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了!
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