读《我是猫》有感(共14篇)
当细细地品读完一本名著后，你有什么领悟呢？为此需要认真地写一写读后感了。那么你真的会写读后感吗？以下是小编整理的读《我是猫》有感，仅供参考，欢迎大家阅读。
读《我是猫》有感 篇1
《我是猫》是日本文学大师夏目漱石的代表作，通过猫的视角展开叙述，作为猫的“我”为第一视角展开，被称为“苦沙弥”的初级英文老师收养，从此开始了观察、品评人类的生活。生活中，“我”将主人和他的一帮朋友梅亭、水岛寒月等的话尽收耳中。
以下是作为一只猫的评论：
无论是主人、寒月还是迷亭，他们都是和平时期的普通老板姓，尽管他们装模作样，像丝瓜一样随风飘荡。但他们本质既功利又贪婪。在他们平时的谈话中，暴露了明争暗斗的心理。进一步说，他们与平常谩骂的凡胎俗骨是一丘之貉。这些事情，在我们猫看来，真是可悲至极。作为一只猫的“我”，可以轻轻松松看透人类的一些本质的思想，对人类的弱点有着精细的研究。虽有一些滑稽，但抨击了当时的社会风气。
举一个例子。主人、寒月、迷亭一起讨论学说、哲学，寒月说: “培根讲过：” ‘从大自然的力量，才能战胜大自然。’今日的人类斗争，就是遵循培根格言的结果，这一点和相扑的柔术一样，巧妙利用对方的力量来消灭对方。还有水利发电，借着水利，才能发电······”谈着谈着，他们就谈到金田老板的老婆因鼻子而亡，他因造孽而死，吓人因探秘而毙，小姐嘛，没见过无从说起，大概会亡于吃、喝、穿吧。
从这些种种的谈话可以看出他们的庸俗，同时看出他们虽然表面上谈着哲学大道理，彰显着他们的学问，实际上显示出他们的虚伪以及精神世界的空虚。他们对自己的愚昧无知浑然不觉，却又摆出一副高傲的面孔。
站在猫的'角度，作为猫的“我”生活在人类琐碎的生活中，却悟出一些道理，例如：所有动物，先知先觉;临危之际，可成就平常不能之事，此乃天佑也;所有的安乐都来自于困苦等等。这些道理虽然都很普通，没有那么高深莫测，但贴近生活，不是空虚之谈，会浅浅的对我们有些顿悟。对于现实生活，我们应该用平和的心态去面对周边的事物。多一些自然，少一份拘束;多一份快乐，少一份忧愁。有时候我们之所以失败，只是我们被自己束缚罢了。
人类不应该为了自己的自尊心而摆出什么都会的样子，不应该活在愚昧无知而不自知。生活中，我们往往不是害怕失败本身，而是害怕失败后，朋友会怎么看待我们。我们在意他人的目光，在意他人的意见，从而忽略了我们本身真正想要的是什么。这也反映我们生活的一个现象：“内卷”：我们在意别人在做什么。如果每个人都专注自己的生活，我想，无论谁卷，都不会影响到我们的生活。
虽然不能简单地判定“内卷”是对是错，但我觉得这是可以改变的，也是可以调整的，就像我们不会去欣赏寒月他们的无稽之谈，而是会喜欢猫的那种闲适和自然。
读《我是猫》有感 篇2
过了第一个两周（之前打算两周读一本书），读完了《我是猫》这本书，读之前对作者和背景都不了解，只是知道它有名，就一门心思地读下去。读完之后，有强烈的成就感。全书轻松幽默，时不时会探讨人生、生活和未来。作者以猫的角度来描写生活，全书前后连贯性不强，每一章都可以当做独立的小说来读。读完之后，看了作者以及译者的话才算是更深地了解了一下书。夏目漱石，原名夏目金之助，被称为“国民大作家”，拥有极高成就。而本书呢，据说是“借猫之眼，批判了明治社会迂腐的知识分子和黑暗的社会现实”。虽说是批判，但我在阅读过程中未曾感到愤怒与指责，反而觉得闲适，大概是因为书中并没有大起大落的令人揪心的情节，也没有那么多的伏笔和坑，全书以猫之口来描述生活，就像给读者开了一个上帝视角，去窥探猫和苦沙弥的生活，没有刀光火影，没有勾心斗角，只有平淡而又富有趣味的生活。不会让读者感到紧张和着急，慢慢地读，优雅地看，这是极好的。
之前读过《四世同堂》，没有读完，但总感觉压抑，感觉描写的环境太苦了，有太多值得感伤的地方，能引发读者情感，这是好的，但我觉得也有稍许不足，就是把读者带入其中，让读者也品尝人物痛苦。也因此我比较喜欢看汪曾祺的'书，汪老的文章总是那么不急不躁，慢慢读，细细品，总是把事物写得那么美，那么优雅。当然也有对道德败坏之事的抨击，但只是稍作评论，不加干扰，最终的看法还是在读者内心。不觉让我想起辩论，双方辩手总是想证明本方观点正确，而感染观众，加速观众的品读，辩论结束，会让观众有酣畅淋漓的快感，但觉得缺少了让观众思考的地方，感觉有些功利。
扯远了，暂不纠结了，回到本书。正如译者所说，主人公不是人民，也不是贵族，而是小资产阶级，没有那么多的愤怒，只是对生活中不好的地方揭露开来，发发牢骚便罢了。读者以上帝视角来看自不必揪心，并且能看到当时社会上的一些问题，这就是好的地方。
但本书写于明治时期，距今超过了100年，我对当时的日本实在是不了解，而且对西方的一些大家也不了解，所以在读书时有许多不懂的地方，导致对本书理解不深，希望以后再读的时候有更深的理解。
书中描写了苦沙弥的生活，而苦沙弥的原型便是夏目漱石先生。书中对苦沙弥老师日常行为的描写实在是有趣，而苦沙弥的朋友经常来找苦沙弥交谈、玩耍和探讨，十分像夏目漱石先生举办的文学沙龙。苦沙弥的朋友中我认为最有趣的便是迷亭，觉得他是最潇洒自在的人，不过他常以捉弄人为乐，他没有老婆，假如他娶妻的话，书中的情节可能会更有趣。迷亭虽然在书中的形象不靠谱，但总觉得他是有大智慧的人，不拘于日常小事，总能给自己找乐子，胡扯之中又能讲出大道理。虽说独仙看上去佛系，但真要比较起来，感觉还是迷亭更像得道的仙人。
书中有趣的地方实在是太多太多，就在这略微表达一下看法，不再细说。
读《我是猫》有感 篇3
前几天，我读了《我在天堂遇见猫》这本书。我整理出两个道理：
1、保护动物，不要伤害它们，是每一个人类该遵守的自然规则；
2、帮助和温暖别人，再冷酷的人都会被你的善良打动。
光光是这两个道理就能使人受益无穷，当然我也带着好奇去网上搜索了柯简简搜过的“熊猫陵陵”和“熊妈妈杀死小熊，自杀”。结果，百度上真的跳出了“中国赠于日本熊猫陵陵因心力衰竭和肾脏发生故障而突然死亡，日本希望胡锦涛访日时再次出借大熊猫给日本”和“亲眼所见，熊妈妈杀了孩子并自杀”。
我认为，熊妈妈娜娜杀死小熊贝儿后自杀的新闻可以使人类深刻体验到一些人的.凶残和暴戾，可是我又认为应该先让逼娜娜杀死贝儿并撞墙自杀的人领悟到他们这样做到底还有没有人性。以至于娜娜去了动物天堂还是对人类有很大的反感和厌恶感。
除了娜娜的事，犀鸟雷蒂嘎嘎的牺牲精神我也觉得不错。因为一开始的时候，雷蒂嘎嘎很开心又能见到她的孩子们了，但是当柯简简顺着自己的心意告诉雷蒂嘎嘎：她如果送柯简简回人类世界，雷蒂嘎嘎自己就有可能灰飞烟灭。于是雷蒂嘎嘎又后悔了。但是当雷蒂嘎嘎听见了柯简简和单单的对话时，又同意带简简回家。可是这时的柯简简已经开始变得透明，娜娜因为贝儿终于肯叫她妈妈，所以不计前嫌抱着柯简简和贝儿去小溪边。最后柯简简回到了人类世界，但是雷蒂嘎嘎并没有灰飞烟灭而是浴火重生，变成了凤凰。
读《我是猫》有感 篇4
《我是猫》这篇课文主要讲了：小猫在吃年糕中，发现了三条真理的有趣故事。这篇文章写得非常生动有趣。学完了这篇课文，我感受颇深。
这篇文章的作者是夏目漱石，是一位日本作家。作者用幽默而辛辣的笔触，刻画了一只猫在偷吃年糕时的各种心态，并说出猫发现的三条真理。表达了作者对当时人情冷漠的不满和愤恨，并对弱者给予了极大的同情。
学完这篇课文，我想:这只猫吃年糕时的担忧不正是我们在准备尝试一件事时心里的真实记录和体现吗?被年糕“粘”后的尴尬不也正是人们遇到难题时的心情吗?“我大抵也算见识过人类缺乏同情心的各种行径，但从来没有像此时此刻这样恨在心头。”想想现在，各种缺乏同情心和爱心的事屡见不鲜:老人摔倒后行人没有一个干帮忙，好心人帮了忙却被冤枉了;广州的“小悦悦”事件，司机与行人对人命的`漠视;高铁事故中有关方面的淡漠……让我们每一个人都有感触。我们为什么不能拥有一颗同情之心，一颗感恩之心?每个人面对他人的困难都来伸出一只手，以众人的举手之劳帮助他人形成万钧之力。
让我们互相尊重，去关爱身边的每一位同学，每一个人。让我们的社会的各个角落洒满爱的阳光，充满彼此信任的空气。
读《我是猫》有感 篇5
猫，这种神秘而优雅的生物，不时从我们的生活中，悄然路过。
有时是在一个初秋的午后，温暖的阳光从叶的缝隙间洒下，落在地面上，映出无数橘黄色的光斑。乌黑的沥青路上匍匐着一个小小的身影，正用好奇、疑惑与戒备混杂的眼神望着你；有时是在雨中，豆大的雨点划破空气，逼迫得行人无处闪躲。躲在别家的屋檐下，与懒洋洋地蹲坐着的小家伙的一次目光的交汇。
大多数时候，它们不会轻易显露自己的身形。在转角街口一个晃啊晃啊的小尾巴，分明是在对你说着“这样就该感激我啦”的傲娇话语。但更多时候，人们根本就无法跟上它们的猫脚印。混杂着青草芳香的空气中传来轻轻的猫叫声，环顾四周，却总是连根猫毛都无法觅见。小家伙也许就趴在身旁的车底下，瞄着这些“愚蠢的人类”吃吃偷笑。
——可爱、机灵而神秘的猫们。
我是不养猫的，但这无法阻止我对这种小小生物的喜爱与好奇。也正因如此，我才会选择利用暑假的时间阅读《我是猫》这本书。我想要知道，在夏目漱石这位日本文学界的大师笔下，他的小猫会以什么样的姿态出现在人们面前。或许只像一只普通的猫一样，在明媚的太阳光下打着小盹？还是一只有超能力的“超猫”，像电影中那样除恶攘奸、行侠仗义？
事实上，两者都是。
书中的“我”，一只被捡回的流浪猫，也只是一只平凡的、喜欢卧在地板上的普通小猫——甚至连老鼠都不会抓。如此平凡的“我”，却生来就拥有一种特殊能力：能够在与人类进行身体接触时，听见他们的心声，也就是真实的想法。如此一来，无论表面被粉饰得多么冠冕堂皇，在“我”面前也成了纸上功夫。于是，利用这种能力，“我”观察和记录着主人苦沙弥和他的朋友们的言行举止、心中所想，再在自己的小脑袋中回头思索，悟出自己“猫生”的哲理。其中，“我”所最瞧不起的，就是人们大吐自己生活的苦水，然后抱怨着要是能像猫一样该多好。对此，“我”曾如此是说：
“有的人见了我，常说什么：‘像猫那样，该有多快活啊！’想快活就快活呗，谁也没要求你们那么蝇营狗苟的啊！他们自找麻烦，几乎穷于应付，却又喊叫‘哭啊，哭啊’。这好比自己点起了熊熊的烈火，却又喊‘热啊，热啊’。”
人们总说，这本书的写作目的是为了借着金田老爷家女儿的婚事一事，大力讽刺资本主义社会的残酷与不平。而我所看到的，不只有一个社会的阴暗与悲哀，更有这个社会中的人的愚蠢与可怜。
这群可悲的人们，他们完全抛弃了理性、趁着一时的口舌之快、大声疾呼“是政府的错！是社会的错！”，然而什么都不去想、什么都不去做。喊累了再躺下来歇会，起来了接着说三道四。全然忘了自己躯体生出的一对手脚，是作何用处。就像那群羡慕着猫生活安逸的人们，也不见得在羡慕过后有怎样的改变。明天太阳也就照样升起，该怎么过活也就还怎么过活，然后再抱怨一次“要是像猫一样就好了”。如此往复浑浑噩噩地过完毫无意义的一生，到了年老时却又老调重弹——不过这次倒不再羡慕猫，而是大骂着不开眼的老天爷，把机会扔给了别人，不留给自己。从这些人身上生长出的手脚，就宛如是虚假的一般、不曾存在过的一般，整个身体似乎都只是一张嘴的附庸，毫无用处。
想到这，我不禁一阵毛骨悚然。因为这段看似只是用上了夸张手法、存在于小说中的描写，似乎正在今天显现。
还记得以前在媒体上看到过的一些报导，说某某因为想不开而自杀。而最后得知他们丧失希望的原因，正是他们认为“世界已经抛弃了自己”。失业、退学、没有工作、被周围人孤立。更可悲的是，这其中的绝大多数人，并不是倒在了路途中，而是被安葬在了起点处。除此之外，社会上更有一群人，他们畏惧着失败、害怕着开始，看到别人的失败便开始落井下石，看到别人的成功又开始怨天尤人。大声指责着命运的不公，却甚至连抵抗都不曾有过就束手就擒。可笑而可悲的、有着虚假的肢体的群体，在今天生根发芽、蚕食着社会的根基。
为此，我们要去改变。作为新时代的青少年们，我们要去行动。因为我们，有头有脚。
不畏惧生活中的磨难，不惧怕尝试后的失败。面对着暴雨疾风，面对着严寒飘雪。没有谁的人生会是一帆风顺的，没有谁不会向往一个更加悠闲的生活——这种生活的确存在，但不应是我们今天，而应该是明天！不应该是一句抱怨的话语，而应该是努力的目标！去想、去思考，然后去做、去行动。我们生出的四肢不是为了成为口舌的点缀，而应该是用来抓住明天的`力量。如果有人开始对生活感到厌倦、开始埋汰日子太过艰辛，那就去大声告诉他：你有手，你有脚，美好的生活应该由这双手、这双脚去争取，而不是止步不前。也许每天加一的成果距离百、千、万无比遥远，但总比每天为零更加现实！
我们，是中学生，是身心都得到健康发展的、将要肩负着国家的栋梁。有人曾说过：“少年强则国强，少年进步则国进步，少年有理想、有目标，则国家有力量，民族有希望。”我们的明天不仅仅是我们个人的明天，也将会是民族的、国家的明天。这双手脚，绝对不能是虚构的；因为我们要用这手扛起民族与国家的旗帜，用这脚踏上先辈开创的征程——这，是我读完这本书后，感悟到的。
或许，夏目漱石笔下的小猫，并不会猜想到在它出生的百余年后的光景，也不会想到自己倾诉的感悟究竟会带来什么，但是当它指责那些不努力的人、徒然羡慕自己轻松的人时，它意识到了，自己用这双甚至抓不到水缸边缘的小爪，应该，能做到什么。
所以它去思考，自己能否不像那群人一样，抓住自己的明天。
所以它去思考，自己的四只爪子，如何逃脱虚假的命运。
所以它去思考，去思考。用它的听闻思考、用它从苦沙弥的内心世界看到的一切思考、用它身为猫却不亚于人类的理性思考、直到苦沙弥的一杯啤酒带走了它的意识，它一直在思考......
因为，它是只猫，一只聪明、机灵、看遍了人世的猫。
读《我是猫》有感 篇6
这是日本作家夏目漱石先生于1905年发表的作品。
小说从一只猫对视角出发，小说从一一只猫的视角出发，以穷学究苦沙弥家为舞台，登场的有把信口开河耍弄人作为唯一乐趣的迷亭，学识渊博却痴迷于古怪研究的寒月，看似看破红尘却也 贪生怕死的独仙。这些人聚在一起谈天说地，道古论今，将当时日本明治社会的新鲜事讨论个遍，穿插邻居资本家金田嫁女的故事,用猫君的毒舌，嘲笑了当时知识分子空虚的精神生活，批判了金钱万能的社会。
这部小说属于写生文，注重生活场景和对话的描写，开篇常常是一些鸡毛蒜皮的小事，引出的却是一一些放诸当今社会依然不过时的深刻话题。小说构思奇巧，描写夸张，文笔幽默犀利，读来既妙趣横生，又能发人深省，被誉为日本批判现实主义文学的丰碑。
在发表观点时借助一趣事而不是总是直叙，是作品的.又一看点。如猫被年糕粘住嘴巴那段描述，风趣从容地展示了所谓的四条真理:难得的机缘，会使所有的动物敢于干出他们并非情愿的事来，是在说人遇到诱惑时总是情不自禁;所有的动物，都能本能地预测到吉凶祸福，是说人会本能地意识到危机;临危之际，平时做不到的事，这时也能做到，这是说危险能够激发人的本能，发挥超过平时不能发挥的能量;一切安乐，无不来至困苦，是指人不经历苦难，不会感到什么是幸福。
读《我是猫》有感 篇7
《我是猫》，够得上日本的才子书之一，也是世界文学名著之一。夏目漱石，一生才华横溢，只搞十年创作，却留下了一系列珍品。他的全部作品，大体反映了明治时期知识分子的一颗痛苦而不安的灵魂，反映了他在东方思维和西方文明、在虚幻理想与残酷现实、在迂腐守旧与拜金大潮之间的艰辛求探与惨痛折磨。作者早期曾提倡写生文，将自然与人生当成一幅写生画来描绘。要求超脱莽莽红尘的污风俗雨，写“无我之境”的真实与美，反对自然主义在阴暗的现实中爬行。因此，他的前期作品固然以现实主义为基调，但浪漫气氛浓烈，绚丽、激情，长于雄辩，妙趣横生。到了中期，尽管曾提倡写超俗空灵的写生文，但写来写去，仍是摆脱不掉人世浓愁，心灵的悲苦凝于笔端，因此，文风趋实，有了新的深度。晚期，对物欲横流、私心膨胀的现实社会厌恶已极，幻想“则天去私”成为人心准则。但那个乌托邦，连他自己也想象不出将是个什么样子。他晚期作品的文字风格，苍凉、凝重，状物喻事精微得出神入化。
《我是猫》，不知可否说是大和民族在明治时期精神反馈的“冥思录”之一。《猫》所处的时代恰是明治维新以后。一方面，资本主义思潮兴起，人们学习西方，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮;另一方面，东方固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎。一群穷酸潦倒的知识分子面临新思潮，既顺应，又嘲笑;既贬斥，又无奈，惶惶焉不知所措，只*插科打诨、玩世不恭来消磨难捱的时光。他们时刻在嘲笑和捉弄别人，却又时刻遭受命运与时代的捉弄与嘲笑。主人公是猫。以猫的眼睛看世界，这在当时，在创作手法上有一定的突破。今天常有作品以外星人的视觉看地球人，同样反映了人间积习，没一副超越现实的视角就看不透彻。猫公很富于哲理，精干辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。例如：“世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。”
他抨击社会，也见地非凡：“……说不定整个社会便是疯人的群体。疯人们聚在一起，互相残杀，互相争吵，互相叫骂，互相角逐。莫非所谓社会，便是全体疯子的集合体，像细胞之于生物一样沉沉浮浮、浮浮沉沉地过活下去?说不定其中有些人略辨是非，通情达理，反而成为障碍，才创造了疯人院，把那些人送了进去，不叫他们再见天日。如此说来，被幽禁在疯人院里的才是正常人，而留在疯人院墙外的倒是些疯子了。说不定当疯人孤立时，到处都把他们看成疯子;但是，当他们成为一个群体，有了力量之后，便成为健全的人了。大疯子滥用金钱与权势，役使众多的小疯子，逞其淫威，还要被夸为杰出的人物，这种事是不鲜其例的，真是把人搞糊涂了。”猫公博学多识，通晓天地古今，他引证或褒贬了荷马、毕达哥拉斯、笛卡儿、克莱尔、尼采、贝多芬、巴尔扎克、莎士比亚、孔子、老子、宋玉、韩愈、鲍照、晏殊、陶渊明，以及《诗经》、《论语》、《淮南子》、《左传》、《史记》等等数不清的中外名人名言。他还很有点自由平等观念。他说：“既不能零售空气，又不能割据苍天，那么，土地私有，岂不也是不合理吗?”猫公针砭时弊，道出了一串串永远耐人寻味的警句名言，诸如：“咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱……连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家福。”“官吏本是人民的公仆、代理人，为了办事方便，人民才给了他们一定的权力。但是，他们却摇身一变，认为那权力是自身固有而不容人民置喙。”猫公批评大和魂说：“因为是魂，才常常恍恍惚惚。东乡大将有大和魂，鱼贩子阿银有大和魂、骗子、拐子、杀人犯也都有大和魂。‘大和魂!’日本人喊罢，像肺病患者似的咳嗽起来，百米之外，吭的一声。”猫公还敢于蔑视权贵，鼓励创新。他描画乌鸦在东乡元帅的铜像上便溺，把伊藤博文的`照片倒贴在墙上。他说：“不从胯下倒看莎士比亚，文学就会灭亡……”猫公喜怒笑骂，皆成文章。悲痛幻化的笑声，最令人难耐。猫公如此神通广大，才高识卓，又公正锐敏，当然是神猫、奇猫、圣猫了。以它的眼睛看世界，悲痛化为笑声，怎能不尖酸苛薄!当然，它同时又是个俗猫，蠢猫。他自作聪明，假冒圣贤君子，误了不少事，吃了不少苦头，甚至不知酒桶会淹死猫，终于丢了性命。小说尽管以“猫眼看世界”，但写来写去，创作主体还是人类中的一个“我”，或是人类的邻居、地球上的另一个他(猫)。
假如以全宇宙中的“我”或永恒中的“他”来观察人类;更不知将写出什么样的奇书了。小说在结构上也有突破。它以猫的视觉为座轴，可长可短，忽东忽西，并没有一个有头有尾的故事，也谈不上情节进展的逻辑，读来却也津津有味。日本小说曾有散文化的趋势，某些小说的散文化，是有欠充实的反映。而在《猫》，在当时，却是一种具有魅力的创新。当然，老实说，作者最初并没有想写这么长。由于首章轰动，编者要他续写，他才铺陈连载，这说明他并没有通篇的完整构思，同时也说明如不是大家手笔，怎么会写得这么左右逢源，随心所欲。在语言上，《猫》的格调既不全像《旅宿》那么豪放空灵，也不尽是《明暗》那么简练凝重，更有别于《心》和《从此以后》那么柔润细腻。在这里，刚柔兼用，雅俗并举，变化多端，声色俱艳。而且，将江户文学的幽默与风趣、汉学的典实与铿锵，西方文学的酣畅与机智熔为一炉，以致在语言的海洋中任情游弋，出神入化。笔墨忽而精烁隽永，针针见血，富于哲理;忽而九曲十回，浩浩大波，长于思辨。暂且摘引两句景色和人物描写的妙句。例如挖苦苦沙弥平庸的脸说：“假如春风总是吹拂这么一张平滑的脸，料想那春风也太清闲了吧!”写景：“给红松林装点过二三朱红的枫叶已经凋零，宛如逝去的梦。”“这声音毫不留情地震撼着初春恬静的空气，把个风软树静的太平盛世彻底庸俗化了。”有的像讽刺诗，有的像写意画，各得其妙。
总之，假如以一颗艺术的心灵去触摸或感受他的作品，自然会体味到语言的色彩、声韵，甚至字字都是个生命体。我国目前也正处观念转换时期，说不定猫公的观察，对我们也有一定的现实意义。不过，仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。
读《我是猫》有感 篇8
今天,我看完了一本十分精彩的日本名作《我是猫》,它的作者是日本著名的作家夏目漱石,它是夏目漱石的处女作。
收中的主人公不是人而是一个穷教师家的猫,这只猫在夏目漱石的笔下变成了一个善于思索、有见识、富于正义感的猫,但是到了最后也没学会抓老鼠的猫。
大概内容是一只可怜又可爱的小猫,被一个书童玩过了以后,又弄伤了,无家可归,十分幸运的是被一个“好心人”给留了下来,可是,小猫被主人家的人又打又骂,有的时候还得饿肚子,它的窝就是一个破纸箱,到了冬天又冷又饿,十分的可怜。那个时代有钱的人十分少,没钱的人很多,有的时候人都吃不饱,生活都没有保障,别说一只猫了,更是可怜,有的`时候二、三天都吃不上饭。最后,它为了喝水一不小心滑到了水缸里淹死了。
我读了这本书后思绪万千:在那个黑色的时代,那人吃人的资本主义社会中,就连一只小猫的生命也无法保障。
如果它生长在现在的我们中国,一定会被好心的人带回家,天天喂它吃好吃的猫粮,各种各样的口味都有,还会有温暖的小窝,冬暧夏凉。看电视上的报道,有一个老奶奶每天去喂养在她的房子周围的流浪的猫和狗,现在有爱心的人越来越多了。如果它生活在我们的社会,它一定是幸福的都不想离开。
这篇文章也表达出了20世纪初的日本的黑暗时代,人们的生活是多么的困苦,我们现在的生活条件实在是太好了,吃的有营养,穿的又暖和又漂亮,还有宽敞的教室,精致的书籍供我们来学习,我们实在是太幸福了,我们要珍惜现在的生活,好好学习,为国家贡献我们的力量。
读《我是猫》有感 篇9
今年寒假我阅读了夏目漱石的《我是猫》。我开始以为它仅仅只是讲述的是只猫一生的大起大落。但我错了，这是一本以猫视角观看的人类的生活。
全文讲述了身为“猫”的.我探究人的真实世界，引申出了主人苦沙弥、主人女佣、主人好友迷亭等人。全文简简单单，只看两三章几乎就可以代替全文，却以类似上帝视角来反映每个人物的性格特点，以至于几乎所有提到的人都被轰轰烈烈地讽刺了，为我们展示了人的恶性。以主人公“我”更加深刻地与人进行了对比，从而表达了作者与俗世隔绝的愿望，洁身自好的性格。
比如主人苦沙弥，口头上的“文人”，追求圣贤之道好高骛远，却丝毫不努力、不吃苦，实是虚职。整天无所事事，随便写写画画，发发呆，像小孩一样幼稚。一屋子的书，却是积灰尘。身为一家之主的他，却不顾一家人的生计，让妻子挑起担子，苦不堪言也不顾惜。又比如说寒月，埋头实干的老实人，活着似乎不知道为了什么。他不懂男女之事，不解世道之理，连争取苦干的博士称号也不知缘由。书呆子，说的就是他。寒月就是一根导线，只是为了引出金田老爷而已，引出我们生活的社会，表露夏目漱石对金钱至上的愤恨。
这就是社会啊！从古至今从未变过。真正洁身自好的人又有多少呢？能爬出可怕的社会的人又有多少呢？读了这本书，我励志要做真正的自己，不被世界所牵连。学习时，我关上门，不让噪声打搅我，关机手机不被手机所勾引，做个真正自觉的人，埋头苦干在学习里；与同学闹矛盾，争得面红耳赤时，学着主动退一步，让出一片天地；看到同学比自己学习好，不嫉妒他，也不诽谤他，而是换作动力，更加努力学习；引体向上，坚持不住，双臂酸胀时，不松手，咬紧牙，毅然向上拉……
社会改变不了，但是，我们还有机会我们可以改变自己，做一个不被世俗牵连的人。用我们的正能量去打破束缚我们的恶习吧！
读《我是猫》有感 篇10
读了《我是猫》一只可爱的小猫钻进厨房里偷吃碗里的'年糕，结果被年糕粘住牙齿，无奈之下，只好利用前爪把年糕拂掉，结果男主人，女主人，小主人，女仆发现了小猫偷吃年糕，于是便嘲笑它。
读了这篇文章，我发现现实生活中有许多人缺乏同情心，又冷漠，嘲笑那些残疾人士或动物。体会了小猫当时郁积已久的不满和愤恨，它想报复的心情。我想在这里对你们说：“如果你是那个被嘲笑的人或动物，你当时的心情会是怎样的？你心中舒服吗？当然，你肯定不舒服的。”同学们，请你们同情一些人，不要做个没有良心和爱心的“红领巾”。最后，我要告诉你们一个道理：人与人或动物之间要互相关心，互相帮助。其实，关爱他人就是关爱自己。
我一定要做一个有同情心的人！
读《我是猫》有感 篇11
六一儿童节，陪女儿去买书，淘了本《我是猫》，拜读了夏目漱石大作。
《我是猫》是夏目漱石于大上个世纪初完成的。当时日本政府意气风发，傲气十足。狭隘的日本人开始以强国的上等人自居。在这时，一些冷静的日本知识分子开始思索日本的前途和未来。一方面他们看不到出路，另一方面他们又无能为力，这些社会现状导致他们感到无奈、无助、甚至绝望。在这种心情下，夏目漱石完成了这篇作品，也是被世人公认的一篇可以与《悲惨世界》、《呼啸山庄》、《战争与和平》、《飘》等齐名的著作。
小说形式别具一格，写的'是一只猫的一生，（从“我”出生流落苦沙弥家始，到“我”误饮啤酒掉进水缸淹死止）作者借此猫的眼睛来观察、议论及评说当时的日本，大到社会现状，小到人情冷暖。观察细致入微，笔法刁钻犀利。，作者对人的心理描写更是入木三分，令人拍案叫绝，也使我不得不折服于夏老的文字功夫。无论是社会名流、贩夫走卒，还是市井无赖、学者大儒，总之社会上的三教九流，各色人等，夏老对他们的心理刻画，简直无法形容。
夏老还借着猫的嘴说出了不少自己的奇谈怪论，乍听荒诞有趣，可细细品味，无一不是至理真言。比方说书中有这样一段话，大致如下：“世间人就是这样，总是做些没有道理的事情。从前无知时与自然和谐相处……可这样下去，土地、空气、水、天空……都归了人类，也就是说自然属于了人类，更可笑的是这些甚至可以划分到具体某个人的名下……大逆不道，荒诞不经，这就是人类！比起我们猫……”写的不错。虽然有点像疯人呓语，可这句句都直指人类本性的缺陷及阴暗，针对丑陋的人性，无尽的欲望。克制住了这些，你就成了完人。可这世上没有完人，所以你就会到处看见丑陋的人性和无尽的欲望。
读《我是猫》有感 篇12
综观全书，摘录猫公精湛之片言只语以示大家。我们不难发现，“猫公”富于哲理，精于辞辩，对人类的弱点讽喻得十分透骨。
一、看起来，人那，为了消磨时间，硬是鼓唇摇舌，笑那些并不可笑、乐那些并不可乐的事，此外便一无所长。
二、咱家不清楚使地球旋转的究竟是什么力量，但是知道使社会动转的确实是金钱。熟悉金钱的功能、并能自由发挥金钱威力的，除了实业家诸公，别无一人。连太阳能够平安地从东方升起，又平安地落在西方，也完全托了实业家的福。
三、人一有楞角，在人世上周旋，又吃苦，又吃亏呀!圆滑的人滴溜溜转，转到哪里都顺利地吃得开;而有楞有角的，不仅干赚个挨累，而且每一次转动，楞角都要被磨得很疼。世界毕竟不属于个人专有，别人是不会让你事事如意的呀!
四、人，如果不能入骨三分地感到自己是个可怕的坏蛋，他就够不上一个饱经风霜的人。
五、世人褒贬，因时因地而不同，像我的眼珠一样变化多端。我的眼珠不过忽大忽小，而人间的评说却在颠倒黑白，颠倒黑白也无妨，因为事物本来就有两面和两头。只要抓住两头，对同一事物就可以翻手为云，覆手为雨，这是人类通权达变的拿手好戏。
六、有些人认为顽固到底就是胜利，然而那当儿，本人的人格却大大地贬值。奇怪的是，顽固者本以为至死也要保全面子，至于后人予以轻蔑，每人理睬等等，却是做梦也想不到的，这真是够幸福的了。据说这种幸福被名之为“猪猡的幸福”。
七、总之，万象奴役下的俗子凡夫，除了寻求感官刺激便无所作为;因此，他们评价他人时，也就形骸之外，概不涉及，令人生厌。他们似乎认为，除非头拱地、背朝天，出上一身大汗，便算不上劳动。……这类凡人，都是生就一双只见其貌而不识其心的瞎窟窿。
八、然而可悲的'是，猫族的实力毕竟抵不过人类。既然生存在这个尘世上，甚至还有这样的格言：“强权即是真理。”那么，猫言猫语，再怎么有理，也是吃不开的。硬要吃得开，就会像车夫家的大黑，怕是要冷不防挨鱼贩子的一顿扁担。真理在咱家手里，而权力却握在别人的手心。这时，只有两条路：或委曲求全，惟命是从;或背着权贵的耳目，我行我素。
九、“阅历深处见精明。”精明，固然可喜，但是，危险也逐日增多，自然就一天比一天含糊不得。人，不论变得狡猾、卑鄙，还是披上表里不一的伪装，无不是精明的结果。精明，有是年高的罪过。所谓“老奸巨滑”，说的就是这个道理。
十、未知之处正潜伏着不容忽视的力量，莫测的地方总是因起神圣之感。因此，尽管凡夫俗子们把不懂的事情宣扬得像真懂了似的;而学者却把懂了的事情讲得叫人不懂。
猫公言一，此类情景难道我们不是熟悉如自己的掌心掌背?当人们高声低语，唾沫四溅，津津乐道的时候，殊不知有多少人被掩埋在滔滔不绝的口水之中?!
猫公言二，不外乎中国的一句老话：“有钱能使鬼推磨”。这在中国这块土地上延续了几千年的招牌，被砸碎了没有几年又重新高高挂起。钱成了众视之矢。无钱可耻，无钱低人一等，终究又一次把人分为了三六九等。
于是，“笑贫不笑娼”的沉渣污秽重新泛起，污染了原本几近洁净的空气。
……
凡此种种，三、四、五、六……不胜枚举。
《我是猫》一方面，寻找个性，呼唤自由，自我意识和市场观念形成大潮;另一方面，固有的价值观、文化观与风尚习俗，包容着陈腐与优异，在抗议中沉没，在沉没中挣扎……“(译者语)作者正是在社会现实面前产生了厌世情结，他的生厌和悲观使他成为了时代精神文明的最深刻的揭发者与批判者。促使他使用”猫“的嘲讽和评断，用其辛辣的语言来抨击人类、抨击社会。
不知，猫公的观察与评断，对于我们现在的社会来说，是否同样具有一定的现实意义呢?正如译者所说：”仁者见仁，智者见智，只得任人评说了。“
读《我是猫》有感 篇13
一只没有名字的猫，被一个长着“怪异的脸”的学生从稻草堆一把甩进了竹林里。偷偷潜入一户人家，因寒冷和饥饿与女仆展开了激烈的斗争，被主人留下。
这只没有名字的猫，能说会道，见到人类对猫族的所作所为，它敢说：“人类就是世界上最冷酷的生物。”它嘲笑自己那懒得要命的主人苦沙弥，那是一个中学英语教师，整天坐在书房里发表些无聊的言论或和一些同样无聊的人在一块儿聊天，每天都有新的想法，结果什么也弄不好。却总摆出一副假道学假正经的姿态，以掩饰其精神世界的空虚。明明有胃病，却在日记中攻击消食片，使猫发出感慨：“没有什么比人类更难理解的东西了。”与苦沙弥在一块儿的人，不求升官发财，自命清高，对周围人和事都抱有强烈的不满。他们既愤世嫉俗，又玩世不恭，纵论古今，卖弄知识，大发牢骚。猫发现了他们的弱点：他们只是崇尚空谈，实际上什么也做不了，有时候甚至受人玩弄，成了可悲人物。猫，不受一切社会风俗和礼法制度的约束，对一切人及社会现象冷嘲热讽，恣意评论。
猫评论的是日本资本主义社会社会生活，讽刺了那些自命清高的知识分子，剖析了他们空虚的灵魂，针对明治社会的黑暗和罪恶，进行了淋漓尽致的`揭露和批判。其实何止是日本社会，平常的日子里亦如是。生活中不乏那空虚寂寞无聊的灵魂，那整日满腹牢骚的闲人，那随性浅薄的人，也存在着一些卑躬屈膝、唯利是图、穷凶极恶的嘴脸。做什么事都只有三分钟热度，今天干这个，明天干那个，后天又干别的，到头来什么事都做不好。情绪多变，完全猜不透，表里不一，心中明明很愤怒，脸上却还是带着笑容，遇见有身份有地位的人还要挂一副虚伪的陪笑。明明自身患有疾病都是自己的一些不良习惯所导致的，却硬要归咎于他人。总是将自己标榜得高人一等，总觉得自己优于他人，自找麻烦。明明自己犯了事儿，到了追究责任的时候，却死活不承认自己的罪行，好面子，以脸红来掩饰自己内心的大尴尬。为了打发时间，和人家一起瞎扯，要不就睡他个天昏地暗，实则虚度年华。对事物的评价就像瞳孔一般，根据时间和场合的变化而变化，好恶在不同的时间地点，也会有翻天覆地的不同。
课堂上，这样穷极无聊的人也是有的。在课上与路过的飞蛾作斗争；自己的左手和右手交朋友；把直尺变成弹弓……等到成绩揭晓，归罪于命运的不公，天资的愚钝。唉!曾经的我亦是如此，在书店，挑三拣四，好不容易选定，看了几页，又开始寻觅下一本。结果，耗了太多时光，并没有真正地看完一本书。这只没有名字的猫所想，令我对自己感到悲哀。一只猫尚能感受到人的弱点，人焉能不如一只猫？我不应愧对光阴，重拾光阴，尚能补救。
这只没有名字的猫，自进入苦沙弥家中，就由一个猫族慢慢变成了一个适应于人类社会种种的猫，它熟悉人类的生活，敢居高临下地去看待人类，便是这只猫的天才之处，也是无与伦比之处。
读《我是猫》有感 篇14
无意中看到鲁迅先生推荐的一本书—《我是猫》，是日本作家夏目漱石撰写的一本讽刺小说，以一直猫的视角来看审视人类的生活，用讽刺、滑稽、幽默的手法来阐述人类不可救药的生活现状，文中涵盖了主人公中学教师苦沙妮的日常生活起居，穿插着邻居资本家嫁女不成的糊涂事、“君子”寒月的苟且行为、明治时代知识分子的空虚生活，讥讽他们自命清高、不满现状却无力反抗，小说构思夸张、细节巧妙，具有鲜明的艺术塑造。
读了这本书让我明白了两件事情
第一，我记得鲁迅先生曾经到日本留学过，不看作者的话，我以为本书出在鲁迅先生，文中手笔、文字用运、语言修饰与鲁迅先生的文笔风格极为相像。日本文学给我的印象极具消极意义和浪漫、讽刺意味，而且它独树一帜的存在于世界文坛，影响着日本社会意识形态，甚至周边国家文人的思想。印象中的'日本人也是比较极端的民族，第一次看到日本人的书籍是《人间失格》，这本书给我印象极为深刻，给我一种消极、颓废的感觉，但是这种感觉会让人上瘾，一个民族的文化和它的社会是息息相关的，相辅相成。
第二，文化把人类的鸡毛蒜皮小事都描写的活灵活现，讽刺意味极强，我想起了鲁迅先生的一句话“人类的悲欢离合极不相似，我总觉得他们太吵”，人类是一种高级动物，但对于生活的态度还不如一只猫，人类总是看不惯比自己优秀的人或事，老是对于别人的失败进行挖苦，深怕自己成为人类中的异类，遇到大家看法一致的事情，总是人云亦云。我又想起了《大众心理学》，人类的这种表现是有原因的，从科学的角度来说这是自我保护机制，这样人类才能更好地生活、发展。不然，国家机制、政府权威、社会形态将不会拥有。
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