《土地的誓言》说课稿
作为一名老师，有必要进行细致的说课稿准备工作，说课稿有助于提高教师理论素养和驾驭教材的能力。那么优秀的说课稿是什么样的呢？下面是小编精心整理的《土地的誓言》说课稿，仅供参考，欢迎大家阅读。
《土地的誓言》说课稿 篇1
一、课题：
《土地的誓言》
二、教学内容考点分析：
《土地的誓言》是作家端木蕻良所写，作者在九一八事变十周年的历史背景下写出了被侵略者侵略了的耻辱，表明了作者即使牺牲也要保卫祖国，使祖国得到解放，愿意用自己的一切去保卫祖国的感情。作者所眷恋的关东原野，当时却已被日本侵略者强占十年之久，对作者来说，她是失去的美好家园；对国人来说，她是祖国完整版图上沦丧的土地，因此，眷念乡土就有了让人产生共鸣的强烈的爱国色彩。
三、教学目标：
1、了解作者及文章的创作背景。积累有关思乡爱国的名言警句。
2、理解文中关键语句的含义。领悟作者强烈的爱国主义情怀。学习运用呼告、排比等修辞方法。
教学重点、难点：
由于这是一篇课内自读型课文，因此，我先引导学生在课前广泛搜集有关“九·一八”事变的有关资料，了解东北人民在“九·一八”之后家破人亡，流离失所的惨状和悲痛，加深对课文内容的理解。因此我把领悟并学习作者强烈的爱国主义精神和理解文中关键语句的含义，感受作者炽痛的感情作为本课的教学重点和难点。
四、化解教学重点突出手段：
采用的是多媒体创设情景辅助教学。
五、教学难点突破技巧、教学疑点处理方法：
运用启发式教学，引导学生质疑、解疑，培养学生独立思考、自觉学习的能力，从而来激发学生的学习兴趣。运用问答法教学，不仅教师提问，学生回答，而且学生自己也会提出一些有价值的问题，这样就充分体现了学生的主动精神，同时也发挥了教师的主导作用。
六、教学过程：
1、音乐导入：
我在上课前先播放着《在松花江上》，让学生自己感受：你从歌中听到了什么？然后让学生回答，根据学生的回答引入“九·一八”事变。这样，能使学生在了解课文前对当时的社会背景有个总体感知，激发学生的爱国热情，使整个课堂情绪上升到最高潮。
2、背景介绍：
“九·一八”事变的简介，作者作为东北流亡一族，面对着失去的黑土地，会有怎样的情感，然后再牵涉于题目，理解题义。在音乐的激发下配以背景，使学生不仅有一个情的感知，更有一个文化的熏陶。
整体感知：
1、速读课文，大致明白课文内容。
2、讲授新课：
讲授新课前让学生带着自己对背景、作者情感的理解，自由读课文。对课文有一个整体的感知，互动问题用课件打出：
a)寻找最感动你的话，大声朗读，让大家都能体会这种感动。
b)默读“当我躺在土地上的时候……原野上怪诞的狂风”，思考：作者在这一段中列举了哪些东北特有的景色，物产？
→思考：作者为什么要写这一段，体会、对比后得出结论。
c)重点语句理解。如：“我常常感到它在泛滥着一种热情”中“泛滥”一词的情感？
→明确：这是作者激愤狂放心情的表现。
d)文章对故乡称呼的变换。
“关东大地”用“她”称呼→“土地，原野，我的家乡，你必须解放！你必须站立！”中的“你”→明确：作者的感情由原先的平稳转向激动，情感比较直接而迫切！→提出“呼告”这种修辞手法。
问题研讨
1、如何理解本文的标题——“土地的誓言”？
作者面对土地发出誓言，而不是“土地自身发出誓言”。
2、这篇抒情散文，充溢着饱满、深沉的爱国热情，试结合课文具体说说作者是怎样表露的？
作者选择有特征的有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现。但有人说有些段落排列的词语过多，不够简洁，你是否同意这种看法？为什么？
板书设计
七、练习设计：
1、课外阅读秦牧的《土地》2、摘抄课文中优美的词句3、完成“三级训练”
八、学生知识掌握的监督检查办法：
小组互查，教师抽查
早读课督促阅读，
默写词语，写片段作文。
主讲人：xxx
《土地的誓言》说课稿 篇2
一．教材
人教版七年级下册第二单元的五篇课文的主题都是爱国爱家，《土地的誓言》是其中的一篇自读课文，也是一篇精美的散文。作者选用有特征、有意味的景物，运用比喻、拟人、排比等手法描写景物，运用呼告、变换人称的表达方法，直抒胸臆，发出为解放故乡而战斗到底的时代强音。据此，制订下面教学目标：
知识与能力目标：积累生字词；揣摩精彩段落和语句，体会拟人、排比、比喻、呼告、变换人称等手法的表情达意作用。
过程与方法目标：以自主、合作、探究的学习方式，充分调动学生主动学习和探究精神。 情感态度与价值观目标：借助多媒体了解时代背景，体会作者思想感情；让学生感受旧中国苦难，激发学生爱国热情。
教学重点：揣摩精彩段落和语句，理解作者对故乡炽痛的热爱之情和强烈的爱国情怀。 “九一八”事变10年之后，抗日战争进入最艰苦的阶段，东北人民仍然无家可归，端木蕻良满怀思乡爱国之情写下这篇文章。由于现在的学生没有家国之痛的经历和体验，这方面的情感领悟能力不强，所以，教学难点确定为：品析抒情方式，揣摩诸如“炽痛”“埋葬”“呻吟”等词语和“土地的誓言”的深层含义。
二．教法
阅读教学是学生与文本、教师与学生、学生与学生等之间对话的过程。
学生与文本的对话。引导学生运用“悲情导读、动情诵读、真情品读、激情创读”等读书方法。通过导读，将学生带进“抗战”岁月；通过诵读，感知作者深沉感情；通过品读，推敲重点段落、词句的意义和作用；通过创读，激发学生热爱家乡、热爱祖国的豪情。
学生与老师对话。一是借助再现“九一八”事变后，日军在中国犯下滔天罪行的影片感染学生；二是开始时，老师悲情演唱《松花江上》，吸引学生；三是老师与学生平等沟通，采用师生共同参与方式组织教学。
学生与学生的对话。采用读一读、品一品、议一议、说一说等教学方法，让学生感受散文语言魅力。
三．学法
因为《土地的誓言》语言精美、可读性很强，所以让学生运用诵读法、品读法、创读法读懂文章；因为《土地的誓言》描写形象生动，所以让学生运用文图转换法理解文章；因为《土地的誓言》与学生生活相距甚远，所以让学生运用自主探究法、合作探究法解决疑问题。除此之外，还让学生运用提问答问法、联系背景揣摩法等学法。与此同时，在教学过程将巧妙设计“总结学法”小插曲，并告诉学生将这些学法运用于课外阅读当中去。
四．多媒体应用
这节课将运用四个教学视频，一是课前播放“再现‘九一八’事变后，日冠在中国犯罪事实”视频，将学生带入“抗战”时期氛围，帮助学生理解阅读课文。
二是动情诵读阶段视频，这是由泛舟朗诵，配上充满悲壮气氛的音乐，穿插体现东北特色景物的视频，帮助学生体会文情。
三是激情创读阶段视频，这段视频是剪辑、组合电影《大刀进行曲》中的30多个镜头
重新配上歌曲《大刀进行曲》制作而成，能激发学生斗志。
四是课堂结束时视频，是MTV作品《和谐中国》，激发学生勇挑新时代重任的豪情。
四．说程序
整个课堂贯串一条主旋律，即以“誓言”为切入口，“读”为外在活动形式，以“思乡爱国”情感为内在线索组织教学。
（一）悲情导读
课前播放影片，上课铃响，教师演唱《松花江上》，接着老师提问导入：通过大屏幕，你听到了什么？看到了什么？这一影片再现的是什么时候的真实场景？然后出示学习目标，引出听读方法：默默跟读，文图转换。
（二）动情诵读
播放《土地的誓言》配乐朗诵视频，学生听读。
（三）真情品读
这篇散文语言凝练，每一词句都有韵味。因此在学生听读完后，老师让学生谈感受，让学生挑出感受最深的语句，老师顺着学生心意引导品读。
教师心中要引导学生品读的语句有两处，第一处“当我躺在土地上的时候原野上怪诞的狂风”；第二处“我必须看见一个更美丽．．的故乡出现在我的面前——或者我的坟前。而我将用我的泪水，洗去她一切的污秽．．和耻辱．．
。” 学生挑选语句时，将会出现下面三种情况，教师都可一一破解。
1．学生找到第一处品读完后，老师设问“面对如此悲壮的家乡土地，作者发出怎样的誓言？”从而引导到第二处去品读。
2．学生找到第二处品读完后，老师设问“文中哪些语句表现出了故乡既美丽又遭受污秽和耻辱？”从而引导到第一处去品读。
3．学生找不到以上两处，老师可随时设问：土地的誓言什么？找原句回答。从而引导到第一处，再按“1”的方法，引导到第二处去。
接着老师设问：从文中表达可看出，是谁的誓言？为什么拟题为‘土地的誓言’？ 然后，提出两个总结性问题：
1．作者发出誓言的原因有哪些？学生回答形成板书。 2．通过本节课，你学到了什么读书方法？
（四）激情创读
设问：假如你生活在那个时代，你的誓言是什么？
提示学生用“假如我有，我将”表达，当学生说到“有一把刀”时，播放《大刀进行曲》，全班同学跟唱。
然后进一步设问：现在我们进入了新时代，你将发出怎样的誓言？
最后，教师结束语：此刻，我也许下一个誓言：我将像过去一样，尽心尽责，为家乡、为祖国培养出一批又一批新时代的建设者、开拓者，从而让我们的家乡，让我们的国家更加富强、文明、和谐。
播放《和谐中国》。导到第一处，再按“1”的方法，引导到第二处去。
接着老师设问：从文中表达可看出，是谁的誓言？为什么拟题为‘土地的誓言’？ 然后，提出两个总结性问题：
1．作者发出誓言的原因有哪些？学生回答形成板书。 2．通过本节课，你学到了什么读书方法？
《土地的誓言》说课稿 篇3
分析教材和学情
《土地的誓言》是初一现行教材第二单元第十课。本文是端木蕻良在1941年8月18日，9、18事件十周年写的一篇抒情散文，抒发了流亡在关内的东北人对沦丧于日本帝国主义铁蹄下正在倍受蹂躏的家园的深深眷恋，发出了热血男儿誓死为家乡的解放战斗到底的铮铮誓言。综观全文，有忧伤、舒缓的回忆，有强烈急切近乎呐喊的誓愿，含泪的叙述中涌动着作者对家的渴望和无尽的忧伤；肆意的感情宣泄中，我们能真切地感受到作者有家不能回的凄苦、哀愁和悲愤。细细品读，重重波澜，万千感慨，那应是华夏儿女在民族危亡之时，奔走呼告，是对祖国发自肺腑的赤胆忠诚，是饱含热泪捧出的一颗炽热的心。这对于初一的学生来说，由于年龄所限根本没有家国之痛，民族之恨这些经历和体验，所以有一定的难度 。但是他们有着朴素的感情，丰富敏感的心灵，教师在教之前，务必 唤起学生的内心情感，可以让学生了解九一八之后东北人民家破人亡，流离失所的惨状和悲痛。以东北富有个性的景物吸引学生，唤起学生对祖国锦绣河山的热爱；用日本侵华给我们的民族带来的刻骨铭心的伤痛来警示和激发学生。
分析教学目标
本文的重点是领悟作者热爱家乡、热爱祖国的思想感情，学习作者“位卑未敢忘忧国”的高尚品质。我们的学生距作者所处的年代较远，加之学生的经历有限，很难与作者产生共鸣。学生的情感调动是学习本文的前提，有感情的朗读，细心的品读是关键。基于以上分析，我有这样的教学设想：
明确学习目标：
1.通过朗读理解体味作者强烈的爱国之情
2. 培养学生品味欣赏优美的激情的语言的能力
3.通过散文学习培养学生热爱祖国热爱家乡的感情。
4.了解呼告这种形式
教学重点：
1培养学生品味欣赏优美的激情的语言的能力。
2.培养学生热爱祖国热爱家乡的感情。
教法和学法指导
朗读法，自主合作、探究的学习方法
教学过程
一、课文导入：几个世纪以来，那些当年被逼得走投无路的破产的中国农民，漂流到海外去谋生的当儿，身上就常常揣着一撮家乡的泥土。当时离乡别井的人们，都习惯在远行之前，从井里取出一撮泥土，珍重地包藏在身边。他们把这撮泥土叫做“乡井土”。直到现在，海外华侨的床头箱里，还有人藏着这样的乡井土!
今天，我们也要学习的一段被迫离开自己深爱的土地后的誓言，（介绍作者创作的背景。）1941年9月18日，九一八事变已经过去了整整十年，抗日战争正处于十分艰苦的阶段，流亡在关内的东北人依然无家可归。端木蕻良，原名曹汉文、曹京平，辽宁省昌图县人。著有长篇小说《曹雪芹》和《科尔沁旗草原》，成为东北作家群产生重要影响的作家之一。
(听录音朗读后果注音)：
炽痛（ ） 泛滥（ ） 嗥鸣（ ） 怪诞（ ） 亘古（ ）谰语（ ） 蕻（ ）
汉字：gǎo头（ ） 默 qì（ ） 污 huì（ ） 蚱 měng（ ）斑 lán（ ）田 lǒng（ ）
解词：炽痛 泛滥 谰语 怪诞 亘古 默契 污秽
二、整体感知：
1文中哪些句子或词语最能表达作者的感情？深情的朗读这些句子，并谈谈你的理解和体会。
参考例子如下：
（1） 我有时把手放在我的胸膛上……因为我常常感到它在泛滥着一种热情。 “泛滥”一词是贬义褒用，这里是无法操纵与控制的意思，表达了作者无法控制的思乡之情。
（2） 她低低地呼唤着我的名字……使我不得不回去。表达了作者对故乡深切的爱，渴望回到故乡去的迫切心情。
（3）当我记起故乡的时候……这声音便是从那里来的。
表达了作者与故乡密不可分的亲密之情，须臾不可分割。
（4）这时我起来……乃是我的家乡。
表达了作者对解放故乡的坚定信念与决心。
（5）我必须看见一个更美丽的故乡出现在我的面前……洗去她的一切的污秽和耻辱。
表达了作者解放故乡的坚定信念，及甘愿为故乡解放而奉献一切的决心。
（6）在故乡的土地上……在那沉重的镐头上留着我的手印。
作者在句中没有用“飘荡着我的欢笑”“回响着我的欢笑”之类的语句，因为埋藏只用于已经死去的事物，作者昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤！作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。所以用“埋藏”更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪。谁埋藏了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋藏他们！让埋藏我们欢笑的田垄成为埋藏侵略者的墓地！这正是作者发出铮铮誓言的原因之一。
文中还有很多，学生的答案言之成理即可。
3、面对土地，作者发出了哪些誓言？（请同学们从课文中找出作者誓言的句子？）
我必须回去，为了她，我愿付出一切。
三、研读课文分小组讨论
1.作者在这段话中列举了哪些东北特有的景色、物产?
白桦林 红高粱 马群 黑土地等
2.作者用了大量的词语形容东北地区的种种事物，你觉得哪些词语用得好，能够引起你丰富的联想？（可以拓展地理方面的知识）你还了解哪些东北地区的风情？
教师小结（1）本段在列举东北景物时选择了有特征、有意味的景物组成叠印的一个又一个画面，像电影镜头一样闪现，展现东北大地的丰饶美丽。（2）本段在形容景物、物产时用了许多富有特色的形容词。（3）本段运用了排比、比喻的修辞手法，使文章感情表达更充沛，使景物描绘更形象、生动。（4）文章从听觉、视觉、嗅觉等多角度来描绘东北景物、物产，给人以耐人寻味的感觉。
3．怎样理解文中“我常常感到它在泛滥着一种热情”中的“泛滥”与“在那田垄里埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”这两个词语的确切含义？
这两个词语的`运用都逾越了常规。凡是反常之处总是格外引人注目并且令人感到困惑的。对于这些特殊的用法，应该从以下两个方面求解：一、明确该词的本意；分析该词所处的语境。最后在本意和语境间可以发现词语的具体确切的含义。“泛滥”原意是“江河水溢出，淹没土地”，又引申为“思想、事物到处扩散”。细细品味这一词语会觉得十分贴切：作者的心情正如决堤之水不可遏抑地向四下泛滥奔流，作者那激愤狂放的心情用了“泛滥”来形容较之用“澎湃”“涌动”等词语更多了几分野性和难以驾驭的力量。至于“埋葬过我的欢笑”中的“埋葬”就更加特殊，作者为什么不用“飘荡着我的欢笑、回响着我的欢笑”之类的语句呢？须知，埋葬只用于已经死去的事物，那么，我的欢笑已经死去了吗？是的，昔日在田垄间留下的欢笑曾经是晶莹如露珠般点缀在垄上，散发着迷人的光泽。而今，这一切早已不复存在。昔日的快乐欢笑早已荡然无存，取而代之的只是凄苦、哀愁和悲愤!作者的欢笑确实“死了”，它被埋葬在故乡的田垄间。作者的欢乐只属于失去的故园。这样想来，用“埋葬”是不是更多了一层沉重的感觉和悲愤的心绪呢？谁埋葬了我们的欢笑，谁夺去了我们的“田垄”，我们就要埋葬他们!让埋葬我们欢笑的田垄成为埋葬侵略者的墓地!这是不是使作者发出铮铮誓言的原因之一呢？
4．怎样理解“当我记起故乡的时候，我便能看见那大地的深层，在翻滚着一种红熟的浆液……在那亘古的地层里，有着一股燃烧的洪流，像我的心里喷涌着血液一样”等语句？
这几句确实较为费解，因为它包含了好几个层面的意思。
从表层看，这是写实。在任何一块大地的深层，都涌动着沸腾的岩浆，这些岩浆就是文中所说的“红熟的浆液”。这一表层含义必须理解。那么，作者为什么会有这一种联想呢？因为他的内心也正如地下沸腾的岩浆一样在燃烧在沸腾在奔突，似乎正要喷涌而出!这时，充满激情的作者就进入了写意的层面：他用诗一般的语言塑造了两个颤栗着、愤怒着并且不可阻挡地将要爆发出来的意象──一个是大地之心，一个是作者之心。这块广大的“关东大地”因为这些拟人化的描写而有了生命有了情感，于是可以像人一样召唤着我、激励着我为之奋斗为之牺牲!
5．为什么文章起初写“关东大地”用“她”来称呼，而到了后面时却又改口说“土地，原野，我的家乡，你必须被解放!你必须站立”？
人称的变化实际上是情感的变化的结果。文章开始用第三人称，是因为感情起初比较平稳，但随着作者情绪一步步的激动，作者就不满足于使用向第三者介绍的人称代词“她”了，于是抛开读者直接与自己所叙述的对象进行对话交流，对土地以“你”相称，情感显得更加直接而迫切。这在修辞上叫做“呼告”，具有强烈的抒情效果。
6 . 请找出文中呼告的句子并加一体会
四、小结
再品全文，说说文章的感情，作者主要运用了那些技巧把这种感情表达出来的？
五、拓展迁移。
1谈谈学过本文后你有何感受？
学生自由发言，教师总结：同学们谈得都很好，希望同学们在学过这篇文章后真正经受一次心灵的洗礼，让我们沿着前辈们奋斗过的足迹发奋图强，用生命来热爱我们的家乡，用生命来捍卫我们的祖国。
2 作者端木蕻良以倾诉式的语言表达了自己深沉的思乡之情和爱国之情，家乡永远是一个人灵寄宿之地，那么请借鉴本文的手法写一段话表达你对家乡的热爱。
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