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论语读后感

时间:2023-06-28 19:23:42 读后感 我要投稿

论语读后感

  读完某一作品后,想必你一定有很多值得分享的心得,这时最关键的读后感不能忘了哦。那么如何写读后感才能更有感染力呢?以下是小编为大家收集的论语读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。

论语读后感

论语读后感1

  两千多年前,一位学者正在教他的弟子们。他告诉弟子们生活的真相和方式。一节课结束后,弟子们写下了老师刚才说的与学生和老师的对话。老师是孔子,弟子和老师的语录,是照亮整个中国历史的《论语》。

  《论语》是孔子生活真理的精髓。早在春秋时期,孔子的名声就传遍了世界各地,吸引了无数的学习者。后来,《论语》被列入《四书五经》之一,成为文人必读的书籍。宋代著名政治家赵普说,一半的论语治天下,这表明《论语》在历史上是多么高贵。

  在孔子和弟子的对话中,深刻的道理巧妙地体现在对话中。有很多熟悉的名言,比如大家熟悉的学而不思则无用,思而不学则危险、学而时学则危险、知之为知,不知为不知……人性的`光辉和道德无处不在。

  20xx多年过去了,曾经的孔子已经过去了,但还没有过去。正是这经历了几千年历史的论语,依然闪闪发光,给人们讲述了一个辉煌的道德故事。

论语读后感2

  《论语》,一部讲大道理的书。又叫人好学的;有教人孝顺的;有教人处事的……今天,我就讲一则教人学习的道理。

  哀公问:“弟子熟为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣。今夜则亡,未闻好学者也。”

  这段话的意思是:鲁哀公问孔子:“你的'学生中,哪个才是最好学的呢?”孔子回答道:“有一个叫颜回的学生非常好学,他从不迁怒于别人,也不犯同样的过错。但是,不幸短命死了。从此,就再也没听过好学的学生了。”

  其实,在我们班,也有一个“颜回”,他叫徐栋。他从不迁怒于别人,也从不犯同样的过错。徐栋品学兼优,保护环境,热于助人。成绩特别好,每次考试都是第一;从来都不乱扔垃圾;还每天帮老师办事,从一楼跑到六楼,六楼跑到一楼,这是天天见到的事。

  大家都学习徐栋吧!争当一个颜回吧!

论语读后感3

  我们从小都在读论语,孔子的仁。“孝弟也者,其为仁之本与。”孔子认为:所谓“孝敬父母”,“尊敬兄长”,可视为“仁”的根本。可我却觉得,“仁”的根本不应该就只有这些,那对待老师呢?对待朋友呢?所以,“仁”指的当然不仅仅是这些。

  我们也在学习孔子的那句话:“知之是知之,不只是不知,是知也。”可是又有谁留意过孔子的那句话:“民可使由之,不可使知之。”意思也就是:对待老百姓,可以使他们顺着当政者所指点的'路线去走,但不可以使他们都知道为什么这样走。这不是又和他的上一个思想相互矛盾吗?呵呵,看样子,搬起石头砸自己的脚,孔圣人也会啊!怪不得大部分统治者要信奉儒家学说了。

  不过我们不得不承认,论语是孔子语言的精髓,甚至是中文的精髓,这博大精深的文化,还是得细细品啊!

论语读后感4

  “子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。”。人是要有骨气的。作为有远大志向的君子,他就像松柏那样,不会随波逐流,而且能够经受各种各样的严峻考验。“狂沙吹尽始见金”,大风大浪之后依然屹立的身影方是可以撑起一个国家,一个民族的栋梁之材。作为当代青年,我们更应该时刻牢记这句话,永远在生活中的挫折面前保持不屈不挠的斗志。孔子这句闪烁着智慧之光的箴言,跨越千年,拥有永不褪色的生命力。

  “子在川上,曰:逝者如斯夫!不舍昼夜。”孔子对流水的感叹,融进了他对于时光飞逝,人生苦短的感慨。用逝水象征时光的流逝——一种促人及时行动的.紧迫感,一种生命价值只有在奋斗中才会实现的历史责任感,都在这一声叹息中流露出来,带给人无尽的思考。生命是短暂的,可我总觉得自己年轻,还有很多时间可以挥霍,于是,时间在默默中从指缝中溜去,没有在自己的人生长河中激起一点涟漪。

论语读后感5

  在中华民族历史文化的长卷上,记录着一位饮誉世界的集大成者的名字,“十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”他就是孔子。

  《论语》以语录体的形式记载了孔子及其门徙的言行,是后人了解孔子及儒家思想的最基本材料,也是我国传统文化中地位最重要、流传最广泛的典籍之一。自古至今,无论在士人当中还是在老百姓中间,《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典,其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。以孔子为代表的儒家思想,在我国建立统一王朝的两千多年里,曾经是占统治地位的思想。儒家的思想观念,伦理道德对于传统的中国人具有深远的影响,《论语》中的`许多格言和概念已经融入了我们日常语词。

  孔子要求“为国以礼”,也是德政思想的一种体现。他反对以高压手段维护统治,主张好的政治是“以德”、“以礼”来引导民众,形成一种和谐的社会氛围:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”对普通民众施以礼,突破了奴隶社会“礼不下大夫”的限制,具有进步的历史意义。

论语读后感6

  子曰:“人无信,不知其可也。

  大车无輗,小车无”什么子曰。

  救命啊!我的满脑子都是子曰!子曰!子曰!

  《论语》我没几个字能看懂。

  老子,孔子,还有孔子的徒弟,说的是什么东东。

  我为了看懂昨天看今天看明天看,把我看的头晕眼花。

  但是没有几条能看懂,也有看懂的。

  比如说。

  子曰:“温故而知新,可以师矣”。

  是说经常温习学过的`东西,就能从中悟出新的见解,新的收获,这样就可以当他人的老师。

  还有呢!子曰“学而不思则罔,思而不学则殆”。

  就是说只学而不用心思考就会迷惑,只挖空心思去想,却不认真读书,还是难得到确实的知识。

  这两条可是我花了好长时间悟出来的。

  我想这两条对我的帮助很大,比如说在学习中背会的英语单词,过来几天就忘了。

  如果能像上面的那条温故而知新,可以师矣。

  多温故就能把单词记在脑子里。

  他人问你的时候你就可以当他的老师了。

  还有你看书时,是大概看一下而不去思考,就会迷惑。

  如果只是想而不去认真读,就学不到确实的知识。

  都知道半部论语治天下,就可想而知了。

  如果我们能认真看,认真去思考,就可以得到很多很多的东西。

论语读后感7

  孔子是伟大的教育家,他的论语流传至今,这位清廉的圣人教给了我们知识和各种礼节、学习方法、交友之道、处世之道等,他从7个方面将这些写得淋漓尽致、由浅而深,而且适用现代社会,会给我们以启发。

  例如学而篇(学习之道)是给我最大启发和教育的。

  学习并不是死记硬背,要经常去温习功课,每次都要用心去学。每天提醒自己为他人办事是否尽心,同人相守是否诚实守信,老师传授的知识是否用于实践,学习不仅仅是读书写字而是如何在学习中领悟文章深处的真谛,所以孔子提倡实践,将所学到的东西反复揣摩真正掌握才能体会到喜悦。

  真正好学的人,应该多与他人切磋,与远道而来的`朋友一起讨论、交流,我认为这样才能体会到真正的快乐。

  这一位智慧老人在中国悠久文明的历史上写下了辉煌的一页,通过历史的镜子照亮了我们

论语读后感8

  孔子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”

  这句话的意思是:多责备自己少责备别人,就可以化解怨恨了。

  孔子的这句话就是在告诉我们要学会宽容。在我们平时的学习、生活中,任何事情总不会是一帆风顺的。朋友之间的`相处,也不总是欢声笑语,再好的朋友也会发生矛盾。当我们遇到不如意的事情时,不要斤斤计较,把不顺心的事情都压在心底。太计较心里就会产生怨气和怒气,时间长了排不出去,也会影响人的身心健康,我想聪明的人肯定不会这样。任何事情,多找找自己做的不好的地方,再加以改正,也可以使自己得到进步,当我们宽容地原谅别人的同时,自己也能感到轻松和快乐。有时一个简单的微笑,也能化解许多的矛盾,所以宽容可以帮助我们获得健康,赢得友谊。“退一步海阔天空,忍一时风平浪静”。

  愿我们每一个人都能用宽容的气度,换得人与人之间的信任,愿大家都有一颗高尚美德的宽容之心。

论语读后感9

  《论语》真是让人百读不厌,它优美洗练的句子,精辟的思想,既给人美感又给人启发,让我懂得了许多道理,读《论语》有感作文。如学而第一的第十章:

  子禽问于子贡曰:"夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?"子贡曰:"夫子闻、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与!"

  这一章的意思是:子禽问子贡道:"先生每到一个国家,必然听得到那个国家的政事,这是他有心求人告诉他的呢?还是别人主动告诉他的呢?"子贡回答说:"先生凭温和、善良、恭敬、节制和谦逊的态度来取得别人的信任和尊敬,使得人家主动把政事告诉他。先生这种取得别人信任而获知政事的方法,与别人获知政事的方法大概不同吧!"

  通过读这一章,我知道了,如果要了解一件事情的'真相,首先,必须取得别人的信任和尊敬。要如何取得别人的信任和尊敬呢?这就要做到子贡说的:闻、良、恭、俭、让。

论语读后感10

  今天,我读背完了《论语》中的学而第一,使我深受感触。同时,也知道了其中的含义。

  其中的第2条:有子日:“其为人也孝悌,而好犯上者,鲜矣:不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝悌也者,其为仁之本与!”这句话的意思是:做人,孝顺父母,尊敬兄长,而喜好冒犯长辈和上级的人,是很少见的:不喜好冒犯长辈和上级的.人,而喜好造反作乱的人,是没有的。君子要致力于根本,根本确立了,治国、做人的原则就产生了。所谓‘孝’‘悌’,可为‘仁’的根本吧。”从这句话中我明白了:在古代,人人都很孝敬父母,没有一个喜欢造反,就算喜欢冒犯父母的也很少见。每个人都很文明,尽职。

  第6条:子曰:“弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”这句话与《弟子规》中总序里的:弟子规圣人训首孝悌此谨信泛爱众而亲仁有余力则学文,的意思是一样的,讲的是:“孩子们,在家要孝顺自己的父母,出门要尊敬兄长;言行谨慎信实,博爱众人,亲进有仁德的人。这样做了还有余力,就要用来学习各种文化知识。”

  我要在假期里多背《论语》,并且要理解其中的一些道理,用这些道理约束自己。

论语读后感11

  这几天,我读了一本书,书名叫《论语》,它教了我怎么做人、怎么学习、怎么对待自己的亲人。

  《论语》是一个语录体文集。主要记载着孔子及其弟子的言行,因此称为“语。”《论语》传到汉代出现了三种传本。东汉灵帝时所刻的熹平石经用的就是《张候论》的传本。

  《论语》还是儒家的'原始经典之一,要了解孔子和他的学说,《论语》是最直接、最可靠的资料。

  《论语》还十分不容易令人真正领略其中深刻的意义,而且其中的诗句又是非常的多。例如“不患人知不已知,患不知人也。”……

  《论语》告诉了我做人一定要诚实守信、尊重他人;做什么事都要其中勤奋,要持之以恒,不能半途而废;要为他人着想;把国家看成第一;尊老爱幼……孔子的一句句话都真有说服力啊 !

  《论语》当之无愧为我们的国学经典。

论语读后感12

  子曰:“富于贵,是人之所欲也;不以其道得之,不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”

  孔子的弟子原宪很会理财,有一年春节,原宪准备于家人团聚见,。孔子原宪十分辛苦决定给他一些小米,原宪却推辞不要,孔子说:“你家吃不完就送给穷人吧!”原宪就接受了,那一次师生间的闲谈,原宪问孔子什么事可耻,孔子告诉他:“你要坚守自己的信仰,不能当国家政治黑暗,就躲开,这就是可耻。”原宪铭记在心,孔子去世时,他才三十多岁,可是他看到坏人当道,好人遭殃的形势,过着自食其力,清贫的'生活。十几年过去了,子贡做了卫国国相,打听到同学原宪,便来见他,子贡以为原宪病了,而原宪的回答却让子贡告辞而别。

  读了这个故事使我们可以看出原宪的守信,即使再贫穷也要坚信仁义道德。听了老师的教诲铭记在心,从不违背,同时卖商品的女商贩的坚信,在外即使弄虚作假老板发现不到,但仍然要坚信自己并说出了非常惊人的回答。

  一个人是否守信只有对自己负责,对自己负责的人非常守信,而对自己放松的人则是满口谎言,无人相信。

论语读后感13

  曾子曰:“吾日三省吾身——为人谋面不患乎?与朋友交而本信乎?传不习乎?”这句话的意思是:曾子说: “我每天多次自己反省﹕替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友往来是否诚实呢?老师传授我的学业是否复习了呢?”

  我们做每一件事都要尽心竭力,按时上课不迟到,上课要认真听讲,上课积极发言,不和旁边的同学们说话,回家写作业要认真,写字要工整,上操要认真,动作要规范,在学校要遵守规矩,老师分配的各项任务尽力去完成。

  和朋友往来方面,广交朋友,关心朋友,团结朋友,重要的是诚实地对待不要欺骗朋友,发现朋友有困难的时候要帮助他,朋友之间要相互鼓励。

  老师教给我们的知识每天要复习,回家写完作业后要复习老师上课讲的知识,巩固知识点,不会的问题及时要问老师,以前学过的'知识也要复习,难的题要多做几遍。

  我们每天要上面的三点总结自己的所作所为,不管什么事情要尽心竭力地去做,同朋友往来以诚相待,所学到的知识经常要复习。

论语读后感14

  《论语》是一位知识渊博的老师,向我们传授了古人们的美德;《论语》是浩瀚的宇宙,每一句语录都是一颗星星,璀璨无比;《论语》是一台时光机,把我带到了春秋末期,让我感受到了孔老夫子的贤圣之道……新学期开始了,我们全班同学都和《论语》成了“好朋友”。

  第一位为我们讲解《论语》内容的.是小蔡同学,他抛砖引玉,为我们开了个好头。后面的同学讲得更是精彩:论仁爱篇、论修养篇、论孝友篇……讲得最好的非小于同学莫属了,他声情并茂、引经据典,还巧妙地把我们以前学过的“小人之过也,必文”和“君子之过也,必改”进行了对比讲解,我们听后都觉得对“知错就改”有了更深刻的感悟。

  我也来模仿一下吧,我把“先行其言而后从之”改写成了“君子先行其言而后从之,小人先言而行后从之”。哈哈,我也变成古人啦!

  《论语》这个“大朋友”教会了我什么是“仁德”,怎么去结交正直的朋友,最重要的是,我知道了怎么做才算是孝敬父母。这一段时间系统地学习《论语》知识真是令我受益匪浅呀!

  “半部《论语》治天下”,以后我要继续学习《论语》,让自身的品德变得更加高尚。

论语读后感15

  论语读后感过去曾有过“半部《论语》治天下”的说法。在延续一千多年的科举时代,《论语》也是国家录用官员考试的指定教科书。

  但是随着时代的变迁,治理国家的环境变了,治理国家的方式自然也会发生根本性的变化。

  因此在二十一世纪的`今天,还指望通过两千多年前形成的《论语》上面制定的治理国家的方式来管理国家,是不切实际的。

  所以我根据开放社会的理论、从国际视野的角度、围绕怎样学习文化知识和怎样学习做人的主题,从整部《论语》中选择了一半与此有关的部分,按照“教育、孝顺、仁爱、诚信、礼节、义利、察人、交友、鬼神、志向、反省、君子”这十二个分类推荐给大家,希望能对大家学会怎样做人有所参考。另外,为了保证《论语》的完整性,我们同时也在这本书的结尾,附上了整本《论语》的全文。一来可以让大家了解本书所选择的部分在《论语》中的具体出处,二来也可以为那些有兴趣学习整本《论语》的读者提供一个方便。

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