当前位置：范文派>教学范文>教学设计>伯牙绝弦教学设计

伯牙绝弦教学设计

时间：2023-03-28 14:05:42 教学设计我要投稿

伯牙绝弦教学设计15篇

　　作为一名无私奉献的老师，编写教学设计是必不可少的，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。教学设计应该怎么写呢？以下是小编整理的伯牙绝弦教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

伯牙绝弦教学设计15篇

伯牙绝弦教学设计1

　　【教学目标】

　　【基础知识积累】会读会写文中出生的生字新词，积累中华经典诗文。

　　【方法与能力】背诵课文，能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　【情感与思想】积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【拓展与延伸】阅读《伯牙学琴》

　　【重、难点突破】重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。

　　【教学手段】本课采用多媒体flash课件进行教学。

　　【教学过程】

　　一、导入新课

　　我们中华民族，是一个非常注重友情的民族，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。今天，我们就来学习这个故事。

　　板书课题：伯牙绝弦

　　二、初读古文。

　　1、回忆我们五年级上册学习的《杨氏之子》一课的学法，说说我们应该用什么样的方法来学习这篇古文效果会好一些呢？

　　教学提示：学习古文方法有两点：一是要读通，即要符合断句的要求；二是要读懂，即结合课文注释理解古文的意思。这两点是相辅相成，相互影响的。要求学生运用以前学过的方法来学习本课。

　　2、学生读课文，教师加以指导。

　　教学提示：根据学生读古文的情况，可以判断出学生在文中的'哪些地方理解得不够。以进行有针对性的引导。

　　课件展示：范读并画面提示：

　　伯牙／善／鼓琴，钟子期／善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮／若／泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮／若／江河！”伯牙／所念，钟子期／必得之。子期死，伯牙／谓／世／再无知音，乃／破琴／绝弦，终身／不复鼓。

　　三、理解课文的意思。

　　教学提示：结合注释理解古文每一句话的意思，有不明白的地方可以讨论交流，确实自己不能解决的，可以向老师求教。然后，学生用自己的话说一说故事的意思。可用意译的方法，也可采用意译加直译的方法。

　　四、有感情地读古文。

　　1、让学生结合自己的理解与对“朋友”感情的体会，自由读古文。

　　2、学生个性化朗读古文主。

　　3、学生齐读古文。

　　4、试着背诵古文，时间大约是5分钟。

　　五、课件展示：伴着高山流水的音乐读古文。

　　六、作业：搜集一些关于交友的名言

　　附：

　　古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。

伯牙绝弦教学设计2

　　教学目标

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　课前播放《高山流水》

　　一、导入：刚才听到的这首乐曲是什么?《高山流水》

　　从这委婉动人的旋律里，我们似乎倾听到了一段委婉动人的故事，今天我们在这段音乐的引领下走进《伯牙绝弦》的故事。

　　板书《伯牙绝弦》指名读，齐读。解题，质疑。

　　二、初读古文。

　　1.自由读古文，读准字音，读通句子。(检查)

　　2.范读，出示画停顿的内容自己再读古文。

　　3.指名读，齐读。

　　三、学习课文

　　几遍读下来我们知道了文章写了两个人?(伯牙，钟子期)

　　1.(出示第一句)伯牙善鼓琴，钟子期善听。说说你有何了解?

　　伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。(善：善于，擅长)请生读，鼓作何意?从哪里了解到?(下面注释)从文中的注释了解意思是学习文言文的好方法。

　　齐读，读出二人的特点来。

　　师：从哪里看出伯牙善鼓琴,钟子期善听?用笔画出。指名回答。

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。

　　志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。

　　细细读读第一句：你有何体会?

　　当伯牙鼓琴志在高山，此时钟子期心中浮现怎样的高山?

　　(巍峨，高大)文中用一个词来形容是?(峨峨)

　　请生读读出巍峨的气势来。(过渡)孔子曾登泰山而小天下再读读，体会高山的巍峨。

　　再读子期的话，从哪个词体现钟子期善听?(善哉!)用现在的话说就是好啊!读出它的味道来。

　　区别四个善的不同意思。指名读，齐读。从哉，兮两个语气词你又作何体会?再读。

　　3.用相同方法学习第二句。男女生配合读。

　　4.既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢?引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨

　　引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当伯牙鼓琴，志在清风，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，徐徐兮若清风!)当伯牙鼓琴，志在明月，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗?于是你怎么赞叹?(善哉，皎皎乎若明月!)

　　一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟子期会怎样赞叹?引导学生以排比句的形式说句子。

　　这正是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　5.出示伯牙与子期相遇的资料。说说伯牙心情如何?伯牙会对子期说什么?写下来。

　　交流汇报，师适时点评：

　　过渡：伯牙和钟子期多么想像高山流水一样相伴相随。他们约定来年中秋再聚首。第二年当伯牙如约而至时，等来的不是子期的人，而是：子期死(指名读)伯牙此时心情如何?再读。

　　6.子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　从哪里看出?齐读感悟，

　　伯牙绝的仅仅是弦吗?碎的仅仅是琴吗?再读最后一句。

　　听《伯牙吊子期》音乐感受伯牙的

　　绝望，再读。

　　四：总结:

　　伯牙绝弦只因伯牙所念再无人得之。齐读，感受绝弦的美丽。

　　五：板书设计：

　　伯牙

　　绝弦

　　知音

　　钟子期死

　　伯牙绝弦教学反思

　　《伯牙绝弦》是一篇文言文，是小学阶段所学的第二篇古文，对于学生来说还是比较陌生的，但从文字上看，又是比较浅显易懂，读起来朗朗上口。属于学生易于接受的一篇文章。于是我对这节课的定位是让学生读通、读懂文本。纵观这节课我尝试从以下几方面入手：

　　一、从读入手。引导学生从初读读准字音，读通句子，师范读，指导读好停顿，再到个别读，到理解感悟读，层层显示出不同环节读的任务。一节课下来大部分学生已经会背诵。书读百遍其义自现，学生对文章有了整体的感知。很多意思自己就能体会，内化。

　　二、文言文或古诗词可以说是一个整体的意象。一些重点词句固然需要引导理解，但如果过多地注重于此，则肢解了文言文本身的的整体性或文言文的韵味(语言美)。于是，如何在引导学生理解重点词句与感受文言文的韵味、节奏美上寻求一个平衡点，就显得尤为重要。教学时教师的过渡语言能起到至关重要的作用。教学时我按原文呈现的顺序进行品读，先对第一句：伯牙善鼓琴，钟子期善听。的善鼓进行理解，然后用：读读句子，你从哪里体会到伯牙善鼓琴，钟子期善听?以过渡到下面诗句的教学，既完成字词的`理解，又保护文章的整体性，在其它的环节中我也尝试插入一些辅助的资料，渲染气氛的语言，把古文的意思连贯起来。使整节课浑然一体。

　　三、注重对学生的点评。点评是师生交流互动的最好渠道，在朗读时针对学生不同层次的朗读予以评价，让学生进一步明确朗读目的，提高朗读效果。在感悟文本时我适时插入一些能加深体会的话，如学生写完：伯牙会对子期说什么?在汇报交流时，我给了：相识满天下，知音只一人。以前是满面春风皆朋友，如今是有缘千里来相会。琴声懂心声懂志向懂，胸怀也懂。这些语言帮助学生把对知音的体会推向高潮。

　　当然教学中，我对一些词句的挖掘还不够深入，如：善哉，峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。引导学生充分感受伯牙与钟子期互为知音，善弹善听的特点还不到位。以致学生朗读缺乏激情。在与学生的交流时还缺乏教育机智，在教案的预设与生成时没把握好学生的反馈信息。在今后教学中努力做到扬长避短，争取在教学上有新的飞跃。

伯牙绝弦教学设计3

　　教材分析：

　　艺术离我们并不遥远，艺术就在我们身边。它是一首动听的曲子，一幅美妙的图画，一篇感人肺腑的文章，一部催人泪下的电影，甚至是一件不起眼的小工艺品……它让我们的耳朵听到最优美的旋律，让我们的眼睛看到最亮丽的色彩，让我们的心灵受到美的熏陶和启迪。《伯牙绝弦》讲述了千古流传的高山流水遇知音的故事，伯牙、子期的真挚情谊令人动容。文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，改变以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。语文课首先要有语文味，古文更是如此。《伯牙绝弦》一文充满着浓浓的语文味，所以需要灵活多变而又扎扎实实的朗读指导，多引导学生对文言文进行读、思、议、悟，要读得充分，读得入情，读出韵味，理解自然水到渠成。本课教学中，我力求让学生在朗读中理解语言、品味语言、积累语言、运用语言，在扎实的语文实践中习得语感，积淀语感，领悟语言规律，掌握学习方法，提高课堂时效，体会文言文的无穷魅力。

　　教学策略及教法：

　　文言文是一种传承祖国灿烂文化的载体。本设计借助文言文文本的特征，在教学将信息技术与课程整合，自学为主，重点指导朗读，强化感悟、注重积累的'策略，采用情景引领，以读为本，相机点拨，拓展积淀的教学方法，带领学生去读去思考去吸取，与古代文学大师对话，力图让学生体验到学习古文的乐趣。在感受伯牙与钟子期的纯真友谊的环节，我重点抓住“绝弦”、“知音”，紧扣文本，并插入两人相识相知的小故事。最后还是通过配乐深情朗读体会“破琴绝弦”的悲痛，一是再次感受音乐的无穷魅力，二是再次感受两人深厚的友谊。

　　教学设计：

　　【教学目标】

　　1、有感情地朗读课文，读出古文的节奏美和韵味美。背诵课文。

　　2、能借助注释、插图、工具书，联系上下文，理解词句意思，了解文言文大意，并能用自己的话讲述故事。

　　3、抓住对人物的描写，结合课外补充资料，感受觅得知音的畅快和失去知音的痛苦；感受朋友间真挚的友情。

　　4、抓住子期对音乐的想象，感受音乐艺术的无穷魅力，学习作者通过生动的文字将音乐艺术具体化的写作手法。

　　【教学重难点】

　　1、学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2、感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　【教学准备】

　　资料收集，ppt课件。

　　【教学过程】

　　一、导入。

　　同学们，在刚才那段音乐中你听到了什么？知道这是什么音乐吗？（《高山流水》）大家知道吗？《高山流水》背后有一个千古流传的故事，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学习的《伯牙绝弦》。（板书：25 伯牙绝弦）这是一篇文言文，还记得我们五年级的时候学过哪篇文言文吗？（《杨氏之子》）大家齐读课题。

　　（设计意图：初步感受音乐的美，并顺理成章引出课题。）

　　二、解题。

　　请同学们再读课题，注意节奏。（伯牙/绝弦）知道伯牙是谁吗？（板书：伯牙）（相传为春秋时代人，琴技高超，是著名的音乐家）绝弦是什么意思？（绝：断绝）你们是怎么知道的？（注释）所以说，学习古诗文，我们都可以借助注释帮助我们理解课文。现在让你再读课题，应该读出怎样的感情？（悲伤）齐读课题。设疑：伯牙为什么绝弦？请大家打开语文书137页，在课文中找出答案。

　　三、初读课文，理解“绝弦”。

　　1、出示课文，有节奏自读课文。

　　25 伯牙/绝弦

　　伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”伯牙所念，钟子期/必得之。子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　（设计意图：初步感知课文，并掌握文言文的朗读节奏。）

　　2、齐读课文，伯牙为什么绝弦？

　　出示句子：子期/死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。

　　（1）齐读句子，你怎么理解这句话？

　　（出示）钟子期去世后，伯牙认为世界上再也没有他的知音了。于是，他把自己心爱的琴摔破了，断了琴弦，终生不再弹琴。

　　（2）当时伯牙的心情怎样？（痛失知音、摔琴，极度哀伤）我们都说知音难寻，现在子期死了，我们能通过朗读，将伯牙的心情读出来吗？齐读句子。指名读，齐读。

　　3、你知道子期是谁吗？（板书：钟子期）他与伯牙是什么关系？（板书：知音）什么是知音？（知己，理解自己心意、有共同语言的人）为什么说他们是知音？请在文中找出来。

　　出示句子：“伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。”“伯牙所念，钟子期/必得之。”（板书：善鼓善听所念，必得之）齐读句子，读出知音的关系。

　　（设计意图：以“绝弦”引入，初步体会伯牙“痛失知音”的心情，有助学生理解什么是“知音”。）

　　四、再读课文，理解“知音”。

　　1、过渡：俗语说得好，“人生得一知己，死而无憾”，对伯牙来讲，得到子期这一位知己，一定十分愉快、满足。因为虽然赞赏他的人很多，但是真正懂他的只有子期。我们一起来看看这对知音欢聚的情形，请大家看插图，你看到了什么？

　　2、理解句子：伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。（出示）

　　（1）这里的“善”是什么意思？（出示：擅长、善于）

　　（2）从哪里可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？

　　3、理解“知音”。

　　出示句子：伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若泰山！”志在/流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若江河！”

　　（1）齐读句子，读出一个善鼓，一个善听。

　　（2）换位体验：如果你是钟子期，当伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？请结合注释理解。

　　出示：伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河！”

伯牙绝弦教学设计4

　　【教材分析】

　　《伯牙绝弦》是人教版（实验版）小学语文第十一册第八组中的一篇课文。本组教材是以感受是以感受“艺术的魅力”为题来组合课文的。选编的四篇课文情真意切，文质兼美，从不同角度折射出艺术的魅力。本课文是一篇文言文，讲述了千古流传的饿高山流水遇知音的故事，正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化的瑰宝。古人云：“士为知己这死。”伯牙绝弦所预示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　学习文言文《伯牙绝弦》，已有了《杨氏之子》作为基础。在教学时，可以让学生借助注解、工具书了解文言文大意；还可以指导学生积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情；再此基础上，进一步让学生体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【学生特点】

　　本课的学习主体是六年级上学期的学生。这个学段的学生个性较强，看待事物的主观性也很强，面对学习内容时会因个人的喜好决定学习兴趣度。在口语表达和写作方面已有了较强的能力。因此，在教学时，要注重学生兴趣的激发，将“自主、合作、探究”的方法引入课堂，给学生充分表达观点的机会。还要利用充分利用教学资源，运用多媒体课件更为直观的展示学习内容。

　　【教学目标】

　　１、朗读课文。背诵课文

　　２、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　３、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【设计理念】

　　如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。

　　【重难点】

　　能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　【教学准备】

　　１、教师准备：

　　多媒体课件：

　　划分好节奏的课文、《警世通言》中伯牙写给子期的挽歌、音乐《高山流水》。

　　２、学生准备：

　　搜集了解伯牙的相关资料。

　　【教时安排】

　　１课时。

　　【教学过程】

　　一、课前谈话、揭题导入

　　１、谈话：

　　同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词（出示：杨柳依依）引导学生说词。

　　２、老师这里也收集了一些这样的词。

　　课件出示：

　　清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、……

　　３、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢？引导学生归纳总结出描写的.都是美丽的自然景物。

　　４、过渡：

　　平时如果有意识的积累这些词语，对提高写作一定有帮助。美丽的景色不但能用语言表现出来，而且古人还能用音乐表现。有一个故事千古流传，令人吟咏至今，它记载了两个朋友间深厚的情谊，它就是我们今天将要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。

　　板书课题：

　　伯牙绝弦

　　二、整体读文

　　１、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。

　　教师评价。

　　２、指名学生读，教师评价、指导、范读。

　　３、学生齐读。要求：

　　声音是否响亮、节奏是否抑扬顿挫。

　　４、师：你们觉得文言文难读吗？

　　（学生回答。）

　　师：是啊，文言文之所以难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。

　　（幻灯出示。）

　　５、指名读，齐读。

　　三、初解绝弦

　　１、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧！“伯牙绝弦”是什么意思？

　　（学生回答。）

　　２、引导学生体会学习文言文的方法。

　　（结合注释、结合上下文、学会变通。）

　　３、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了？

　　（生答。）

　　这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么？

　　（生答。）

　　四、再解绝弦

　　过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢？我们带着这个问题来学习文章。

　　１、何为知音：

　　师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂？分别标注出来，我们一起来交流。

　　（全班交流。）

　　⑴四个“善”字的不同用法：

　　“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。

　　两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。

　　⑵师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听？

　　（生答。）

　　⑶反复朗读“善哉，……若江河”。

伯牙绝弦教学设计5

　　【教学目标】

　　根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情，我确定了如下的教学目标:

　　1.通过朗读、品味、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2.能运用借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，初步读懂故事内容。

　　3.感受高山流水的知音文化，感受朋友间真挚的友情，受到传统文化的熏陶。

　　【重、难点】

　　重点：借助注释和工具书、联系上下文等学习文言文的基本方法，理解词句意思，在学懂的基础上熟读成诵。

　　难点：理解“知音”的真正内涵是本课教学的难点。

　　【教学准备】

　　本文古今字义差别不大，较容易理解，虽然在学习本文之前，学生学过《杨氏之子》，已有一些文言文的阅读基础，但对文言文的阅读体验还是较少。因此，我布置学生在课前准备了课文的预习，教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。

　　【教学过程】

　　一、导读解题——未见其文先生情

　　1、课前静息，音乐传情。

　　播放古曲《高山流水》，紧扣本单元的主题，引导学生初步感受音乐的魅力，为新课学习创设情境。

　　2、简介人物，读题揭题。

　　(1)齐读课题，强调“弦”的读音。

　　(2)简介主人公，了解故事背景。(板书：伯牙子期)

　　(3)理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，揭题质疑。

　　二、初读课文——抑扬顿挫品音韵

　　1、自由读文，争取读准读通。

　　出示导学提示，学生借助注音与注释自由读课文。

　　2、难句指导，要求读出节奏。

　　聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。

　　(1)伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

　　——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和停顿。

　　(2)子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。

　　——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。

　　3、配乐熟读，练习读出韵味。

　　师：读书是越读越有滋味的，读古文和我们读现代文不一样，古人读书讲究吟咏，讲究节奏，读到入情处还会摇头晃脑，下面我们就来找找古人读书的感觉。

　　出示课件，多种形式合作朗读：

　　(1)师生对读两次。

　　(2)学生同桌之间分角色练读一次。

　　三、研读悟情——高山流水得知音

　　1、研读感悟，初识琴声之妙。

　　(1)师：让我们回到那个八月十五的晚上，汉阳江边，皓月当空，琴声阵阵，伯牙和子期一个鼓，一个听，当伯牙心里想到高山，钟子期不由得赞叹道——当伯牙心里想到流水，钟子期听得如痴如醉，再一次发出由衷地赞叹——出示“善哉，峨峨兮若泰山!”“善哉，洋洋兮若江河!”指导读好感叹的语气。

　　(2)相机引导学生联系上下文理解“善”的不同含义，感受“一字多义”的语言现象。

　　2、角色体验，领悟心灵相通。

　　(1)创设情境，拓展想象，师生分角色对话，进行口头语言训练。

　　出示“伯牙所念，志在__，钟子期曰：“善哉，兮若!”的句式引导学生说话。

　　(2)引出——伯牙所念，钟子期必得之。

　　(3)理解“念”和“志”的意思，体味“异字同义”的语言现象。

　　(4)聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地体会“知音”的.内涵，在此渗透“泰山”、“江河”的含义，感知这两个中国特有的文化意象。

　　(5)理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳。(板书：所念必得)

　　(6)学生用一个成语来形容伯牙和子期之间的心意相通。(心心相印心有灵犀)

　　3、课堂练笔，感受相遇之喜。

　　(1)补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　(2)学生练笔：假如你就是伯牙，如今得遇钟子期这样懂你的朋友，此时的你会有怎样的感慨?请用“伯牙得遇钟子期，欣喜若狂，不由得感慨道：‘善哉!善哉!。’”的句式写下来。

　　(3)指名反馈，师简要点评。(板书：知音)

　　4、借用原话，重温知音典故。

　　(1)拓展阅读《列子?汤问》中伯牙的原话，理解体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”

　　(2)师：从此以后，高山流水就成了知音的象征，伯牙子期就成了知音的代表。

　　四、品读明理——破琴绝弦祭知音

　　1、创设情境，感受失知音之悲。

　　(1)从“子期死”这一文本留白处入手，指名朗读这三个字，体验文本语言和情感的跌宕起伏。

　　(2)出示句子，师范读：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

　　(3)想象补充，感受人物形象：这时候，你仿佛看见了一个怎样的伯牙?在此基础上请学生带着自己的体验读好这句话。

　　2、吟诵短歌，体会失知音之痛。

　　(1)出示短歌，师生吟诵：古书中记载，闻知朋友死讯，伯牙悲痛欲绝，在子期墓前写下这样一首短歌：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心!伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷……摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言!春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。

　　(2)借助短歌中的诗句，指导学生有感情朗读，读出形象读出悲痛。

　　师：如今，子期一走，我之所念，无人能得，(擦去板书：所念必得)“摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。”男生一起读——

　　师：如今，子期一走，我又要回到没有知音的孤独中去，(擦去板书：知音)“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难”，女生一起读——

　　师：如今，子期不再，留琴何用?就让我破琴绝弦，也绝了我所有的期待所有的愿望吧!一起读——

　　师：这真是破琴绝弦肝肠断，人间无处觅知音!

　　五、诵读传神——一咏三叹怀知音

　　1、余音缭绕，提领一顿。

　　师：正是这喜得知音却又痛失知音，才使得《伯牙绝弦》这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传唱和吟诵着它!请大家快速浏览课文后面的“资料袋”，了解这个故事的源远流长。

　　2、回味经典，背诵全文。

　　借助“资料袋”，充分灵活地运用教材资源，感受“知音”文化的代代相传，一咏三叹诵读全文。

　　六、拓展延伸——莫愁前路无知音

　　(1)课堂小结，升华认识。

　　师：同学们，学习了《伯牙绝弦》这个故事，如果大家在今后的生活中遇到了很知心的人，你就可以称他是你的——知音。(再次板书：知音)

　　师：从此，你和伯牙、子期不再陌生，尽管你们相隔千年，尽管知音难觅知音难求，但我们依然要怀抱着愿望，在生活中苦苦寻觅着自己的——知音!

　　师：孩子们，你一定会在成长之路上遇到自己的知音，当幸福降临时，希望大家懂得珍惜!

　　(2)布置作业，课外延伸。

　　①收集体现知音好友的诗文和名言警句;

　　②试着用自己的话把这个故事讲给家人听。

伯牙绝弦教学设计6

　　【指导思想和理论依据】

　　教材是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准》为依据的。

　　【教学背景分析】

　　“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”伯牙、子期，相知相惜的情谊，自古便广为流传。该篇选入小学教材，不仅要让孩子继续接触和了解文言文的特点，学会借助工具理解文章内容，更重要的是感知人与人之间的通过艺术形式所建立起来的相知、相惜的情谊，这样内涵就更加深远了。我在教学时，重点抓住相知时所喜，相别时所哀，来体会相知的情谊的。并在学习中充分表达学生内心所感，与书中人物同喜同悲，即在学生情感萌发之时，在“读中写在读中感在读中悟”，以求达到情感共鸣。

　　【本课教学目标】

　　１、正确、流利地朗读课文。

　　２、独立借助注释读懂课文；能用自己的话讲讲这个故事。

　　３、积累中华经典诗文（背诵），感受朋友间真挚的友情。

　　４、体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【教学重点】

　　１、借助字典和页下注释理解全文大意，并能理解重点字词含义。

　　２、感悟朋友间相互理解、相互欣赏的纯洁友情，并动笔表达自己的独特感受。

　　【课前准备】

　　１、古筝曲《高山流水》。

　　２、幻灯片。

　　【教学过程】

　　一、揭示课题

　　１、同学们，上学期我们学过一篇《杨氏之子》，还记得吗？谁来起头，我们一起来回忆一下。

　　师：你的记忆力真好，相信这一课已经给你留下了深刻的记忆。像《杨氏之子》这样的文言文，我们已经接触过了，文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们同学深入理解和研究的。那么今天，我们学习一篇新的文言文。

　　２、出示课题：

　　伯牙绝弦

　　（强调“弦”读 xīán，不能读 xuán。）

　　３、师：现在，我们就跨越时空，来到春秋时代，来倾听这个美丽的传说。

　　二、总结学法，自主学习

　　１、师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们都有了学习文言文的基础，回想一下，应该怎样学习文言文？

　　（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每句话的意思；读懂整篇课文的意思；弄不懂的词句和同学研究，实在弄不明白再问老师。板书简写为：读译悟背。）

　　２、学生自读自悟；同桌小组研讨，教师巡视指导。

　　三、交流汇报，重点点拨

　　１、生汇报读课文情况，师生共同正音，必要时老师范读，指导如何隔词断句。

　　２、于词语的理解，重点点拨以下词义：

　　⑴ 绝：断绝；

　　⑵ 鼓：弹；

　　⑶ 志在高山：心里想到高山；

　　⑷ 哉：语气词，表示感叹；

　　⑸ 峨峨：高；

　　⑹ 兮：语气词，相当于“啊”；

　　⑺ 洋洋：广大。

　　３、生汇报句子意思的`理解，提出经过研究、讨论还弄不懂的词句，全班讨论，教师点拨：

　　⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“好啊，像泰山一样巍峨！”

　　⑵ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。意思：伯牙说世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，从此不再弹（琴）。

　　４、在了解句子意思的基础上，生连起来说课文意思。

　　５、为了便于学生准确理解全文意思，特别对重点词语的解释进行区分：

　　出示课件：

　　善鼓琴──善哉破琴──绝弦志在高山──伯牙所念

　　对比区分含义的不同。

　　四、深入理解，感情朗读

　　１、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家了，你说他还会缺少赞美吗？那么他为什么单单把子期看作了知音了呢？认真读读文章，从文章中找出你的答案。想一想你从中明白了什么？

　　学生默读，思考。

　　师引导：

　　那么当伯牙听到那些赞美之词不着边际，他们中没有一人真正理解自己的创作时，他会想些什么？渴望什么？他的渴望最终得到满足了吗？

　　师：对了，终于有一天，伯牙遇见了子期一人善鼓之，一人善听之你想，伯牙内心该是怎样的激动啊？再读读这段话：伯牙鼓琴……伯牙所念，钟子期必得之。

　　指导朗读，钟子期曰“善哉”──表达了发自内心的一种怎样的赞美。

　　“必得之”──伯牙的感受怎样？子期的感受又怎样？发挥你的想象，先思考，再讨论。

　　两人抒发的情感相互交融，心意相同，这样的朋友，我们就称之为”知己”，这是一件多么美妙的事啊！你再读读，发现那些词最能表现这一点。

　　（读中强调：“峨峨兮若泰山”一句应读出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”应读出水的宽广。）

　　强调“必得之”。

　　（读中配乐，出示伯牙、子期画面，这就是当年那一首高山流水。）

　　五、谈课文感悟

　　师：无奈世事难料，子期不幸去世。那伯牙会怎样呢？出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”什么意思？你从中读懂什么了？

　　（点题，读懂他们的深情……）

　　师：此时，当这一曲高山流水再次响起时，如果你是伯牙，会想些什么呢？

　　动笔写一写。写后，指名２位学生读。

　　（有一个词，正好形容伯牙此时的心情，那就是──悲痛欲绝。）

　　再读这一句。

　　正所谓：“相识满天下，知己能几人！”朋友间能做到相互理解，相互欣赏到如此境地的，恐怕唯有子期与伯牙了。

　　下面，请同学们再次捧起书，带着你深入的理解，有感情的朗读全文，试背诵。

　　（配乐。）

　　指名读、背（各一人）。

　　六、课后拓展

　　虽然说知音难觅，知己难求，但古今中外有不少人成为知音他们携手共进创造出了伟大的成就，请学生课下搜集有关的“知音”故事，有时间咱们一起交流。

　　七、作业

　　１、熟读并背诵课文。

　　２、写一写自己和知音的故事。

　　【效果评价】

　　预期的效果最为满意的是学生的朗读。既表达出知音相遇时的喜悦与相见恨晚，又表达出失去知己时的痛断肝肠。这一点是最有表达力和说服力的了。教师在引读时，激情的表达烘托了课堂的氛围，成为了学生学习探知的助力和方向，铺就了学生的成长，发挥的基石，起到了主导的作用。但在学生畅谈感想的表述之中，语言的精炼和准确还有待进一步培养和提高，这也是高年级学生突出自身语文素养的重要表现。有感情的朗读和背诵令人较为满意。

伯牙绝弦教学设计7

　　课文：

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　相关诗句：（课堂备用）

　　满面春风皆朋友，有缘千里终相会此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。

　　相识半天下，知音只一人。相识满天下，知音能几人。

　　春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

　　知我者，子期也！士为知己者死。

　　教学目标：

　　１、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。

　　２、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。

　　３、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。

　　教学过程：

　　导：（板书：泰山峨峨江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑清风徐徐波光粼粼杨柳依依草色青青等）

　　一、初读课文

　　同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。

　　1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。

　　2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”

　　3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的'读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。

　　4.指名读。

　　5.齐读。

　　二、整体感知

　　１、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。

　　２、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。

　　第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？

　　出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）

　　1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）

　　2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？

　　3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的特点来。

　　4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）

　　5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）

　　第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）

　　三、句子学习、情感体验

　　同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。

　　1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）

　　2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此时伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了一幅怎么的画面？（巍峨高大的泰山）——读出峨峨的感觉

　　3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。

　　4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的、、、、）

　　5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊、、、、、、）

　　6.再读

　　7.还有另一个感叹词是——兮。一个句子中一同时出现两个感叹词，此时的钟子期看来是真的听得如痴如醉了，指名读——

　　同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”

　　1.指名读

　　2.此时展现在钟子期面前的又是怎样的画面？（）

　　3.再读。

　　句式练习：同学们，伯牙善鼓，钟子期善听啊。如果伯牙志在清风，钟子期曰——善哉，徐徐兮若清风，志在白云，钟子期曰——悠悠兮若白云、、、、、、

　　这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。

　　同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。

　　四、补充

　　同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）

　　板书：（高山流水）巧相遇

　　只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。

　　投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。

　　同学们，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的荣幸。可是此时，当他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黄土。此时的伯牙做了什么？

　　投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？

　　2.为什么这样做？（板：谢知音）

　　五、结尾

　　后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》

　　让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！

伯牙绝弦教学设计8

　　【学生特点】

　　【教学目标】

　　1、朗读课文。背诵课文

　　2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的`友情。

　　【设计理念】

　　如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学生的兴趣?在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。

　　【重难点】

　　能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容;感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　【教学准备】

　　1、教师准备：

　　多媒体课件：

　　划分好节奏的课文、《警世通言》中伯牙写给子期的挽歌、音乐《高山流水》。

　　2、学生准备：

　　搜集了解伯牙的相关资料。

　　【教时安排】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、课前谈话、揭题导入

　　1、谈话：

　　同学们，今天我们来做一个游戏，老师说一个词，你们也说几个类似的词(出示：杨柳依依)引导学生说词。

　　2、老师这里也收集了一些这样的词。

　　课件出示：

　　清风徐徐、明月皎皎、炊烟袅袅、芳草萋萋、……

　　3、仔细看看，这些词语都是描写什么的呢?引导学生归纳总结出描写的都是美丽的自然景物。

　　4、过渡：

　　板书课题：

　　二、整体读文

　　1、师：同学们把课文自由、大声读几遍，注意文言文的节奏，别读破句子。

　　教师评价。

　　2、指名学生读，教师评价、指导、范读。

　　3、学生齐读。要求：

　　声音是否响亮、节奏是否抑扬顿挫。

　　4、师：你们觉得文言文难读吗?

　　(学生回答。)

　　师：是啊，文言文之所以难度是因为我们平常接触文言文太少，并且对文意不理解。老师这有划好节奏的课文，你们再来读读看。

　　(幻灯出示。)

　　5、指名读，齐读。

　　三、初解绝弦

　　1、师：标题往往是文章内容的集中体现，学习课文前，我们先来看看标题吧!“伯牙绝弦”是什么意思?

　　(学生回答。)

　　2、引导学生体会学习文言文的方法。

　　(结合注释、结合上下文、学会变通。)

　　3、师：除了标题提到了伯牙不再弹琴，还在哪里也提到了?

　　(生答。)

　　这里的“绝弦“意味着什么，向世人宣告了什么?

　　(生答。)

　　四、再解绝弦

　　过渡：为什么子期死了伯牙就再也不弹琴呢?我们带着这个问题来学习文章。

　　1、何为知音：

　　师：将文章再读一遍，看看哪些地方读懂了，哪谢地方没读懂?分别标注出来，我们一起来交流。

　　(全班交流。)

　　⑴四个“善”字的不同用法：

　　“善鼓”、“善听”中的“善”解释为“擅长、善于”。

　　两个“善哉”中的“善”解释为“太好、太妙”。

　　⑵师：从何处可以看出伯牙善鼓琴，子期善听?

　　(生答。)

　　⑶反复朗读“善哉，……若江河”。

伯牙绝弦教学设计9

　　【教材分析】

　　本课是六年级上册第八组教材的第一篇，本组教材是以感受“艺术的魅力”为专题来组合课文的。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。

　　选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。

　　【学生特点】

　　这是学生第二次接触文言文，学生已初步掌握了通过多读、凭借注释和工具书读通、读懂文言文的学习方法。而且本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大，有助于培养学生借助注释，自主读懂课文的意思。至于课文所包含的人文内涵只要有所体会即可，不必强行灌输。

　　【教学目标】

　　1.朗读课文。背诵课文。

　　2.能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。

　　3.积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。

　　【重点难点】

　　本文教学的重点是让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，在此基础上记诵积累。教学难点在于体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　【教学准备】

　　多媒体课件

　　【教学过程】

　　课前操练

　　1.背诵《三字经》“人之初——千而万”

　　2.(教师在黑板左板书)

　　峨峨泰山洋洋江河

　　指名朗读，说这两个四字词语有什么特点。

　　(AABC式;前面的叠词形容后面的景物)

　　同学们能不能也说几个这种形式的词语。

　　(生说，教师板书)如：

　　皎皎明月徐徐清风蔼蔼云雾袅袅炊烟依依杨柳青青草色……

　　齐声朗读。

　　一、激情导入，揭题解题

　　1.同学们，人们常说——“千金易得，知音难寻。”“人生得一知己，足矣!”“春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”可以看出，知音是何等的珍贵啊!今天咱们就来学习一篇关于“知音”的文言文，(教师在黑板中板书：“知音”)，讲述的就是两千多前春秋时期的一个动人的故事，故事名字叫——“伯牙绝弦”。(教师在黑板中上板书课题，生食指书空。)

　　2.齐读课题。

　　教师加节奏，再读，注意节奏。

　　“绝”是什么意思?(断绝)面对这个“绝”字，你有什么疑问?

　　(为什么要“绝”?什么时候“绝”?……)

　　是呀，伯牙是春秋时期一位非常著名的演奏家，琴应该是他的生命，可是他为什么要把自己的琴弦弄断呢?我们一起走进课文，从文中找到答案吧。

　　二、初读课文，感知整体

　　(一)读通课文

　　1.请同学们大声地读课文，读2—3遍，争取读通课文。

　　2.指名学生读课文。读后评价并相机正音，如有必要，个别难句如“伯牙谓世再无知音”可带读(视情况而定)。

　　3.教师范读课文。

　　4.说说老师在哪些地方停顿?试着用“/”标记。(教师在黑板右板书“/”)

　　(课件出示正确的停顿。)

　　5.学着老师的样子，按照正确的停顿，自己再练读一遍。

　　练读后再指名读，教师评价。

　　全班齐读，教师评价。

　　(二)读懂课文

　　1.“书读百遍，其义自现”，同学们能把课文读得正确、流利了，课文中有一些难字、不常见字，你又是怎么理解它们的呢?

　　(学生举例，教师根据学生回答，在黑板右板书：看注释、查字典、自己琢磨……)

　　教师小结:学无定法，贵在得法。你们看，这位同学，就找到了适合自己的学习方法，值得我们学习。

　　2.追问：那课文的大意也知道了吗?谁能用自己的话讲讲这个故事?

　　(指名用自己的话讲这个故事：伯牙擅长弹琴，钟子期擅于欣赏。伯牙弹琴的`时候，心里想到高山，钟子期听了赞叹道：“你弹得太好了!简直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前!”伯牙心里想到流水，钟子期如痴如醉，击掌称快道：“妙极了，这琴声宛如奔腾不息的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。钟子期去世后，伯牙觉得世界上再也找不到比钟子期更了解他的知音了，于是，他把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴。)

　　3.再读全文。

　　理解了课文的意思，我们再来读课文，相信大家一定读得更好!

　　三、品读课文，感悟“知音”

　　(一)品读课文第一部分。(前四句)

　　1.同学们，刚才老师说了，今天我们学习的，是一篇关于“知音”的文言文，你能围绕“知音”，把课文分成两部分吗?

　　第一部分：伯牙遇到知音，欣喜万分。

　　第二部分：伯牙失去知音，悲痛欲绝。

　　板书：子期欣喜万分伯牙悲痛欲绝

　　2.默读全文。思考：茫茫人海，为什么伯牙独独把子期当作知音?

　　派生问题思考：伯牙作为全国闻名的大琴师，难道没有人称赞过他?别人是怎么夸奖他的?(想象说话)

　　3.钟子期又是怎样称赞的呢?

　　教师引读:

　　伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰——“善哉，峨峨兮若泰山!”

　　伯牙鼓琴，志在流水，钟子期曰——“善哉，洋洋兮若江河!”

　　正因为钟子期听懂了自己的琴声，所以伯牙才把子期视为——“知音”!

　　4.想象说话。

　　请同学们想象：伯牙的琴声还会描绘哪些自然景物?钟子期又是如何称赞的?

　　指名回答：伯牙鼓琴，志在明月，钟子期曰：“ !”

　　教师引读：伯牙鼓琴，志在清风，钟子期曰：“ !”

　　指名回答：(3人)伯牙鼓琴，志在，钟子期曰：“ !”

　　不管伯牙琴声中表达了什么，钟子期都能感受得到并由衷地称赞。用课文里的句子说，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。

　　一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，所以伯牙才把子期视为——“知音”

　　4.“人生得一知己，足矣!”，用一个字来概括他当时的心境，那就是——喜!请你用一个词来形容伯牙此时的心情，那就是——欣喜万分。

　　5.“相识满天下，知音能几人!”得到人生的知己，岂一个喜字了得!来，让我们伴着《高山流水》的乐曲，轮读课文的1—4句，读出伯牙得遇知音时的欣喜若狂。

　　(二)品读课文第二部分。(最后一句)

　　1.配乐，教师讲述伯牙与钟子期的故事。

　　子期和伯牙因琴相识，相见甚欢，并约好明年中秋老地方见。第二年八月，伯牙千里迢迢赶到汉阳江边，久等不见子期。于是，弹起《高山流水》，仍不见子期。伯牙到处寻觅子期，遇一老者，老人说：“子期去年染病身亡。死前有嘱咐‘请把我葬在江边，此生不能听到伯牙操琴，让我九泉之下聆听他的琴声!’”知音死了，伯牙的琴还有谁能欣赏得了呢?伯牙悲痛万分，久久伫立在子期墓前，长歌一曲后，把琴摔个粉碎，至死不再弹琴。

　　2.请读最后一句。

　　——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

　　3.用一个字来概括他当时的心境，那就是——悲!用一个词语来形容他当时的心情，那就是——悲痛欲绝!

　　4.知音已死，岂一个悲字了得!摔破瑶琴凤尾寒，子期不再对谁弹，满面春风皆朋友，欲觅知音难上难!

　　请再读最后一句。

　　——子期死，伯牙谓世再无知音，乃破弦绝琴，终身不复鼓。

　　四、拓展延伸，升华情感

　　1.悲痛欲绝的伯牙摔破自己的瑶琴，并写下一首短歌，来祭奠自己的知音子期，祭奠这一段旷世友情，请听：

　　忆昔去年春，江边曾会君。

　　今日重来访，不见知音人。

　　但见一抔土，惨然入我心!

　　伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。

　　来欢去何苦，江畔起愁云。

　　此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!

　　学生齐读。

　　2.“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”好一个“此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!”同学们，伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗?他在断绝琴弦的同时也断绝了什么?(断了自己的前程;断了自己的心弦;断了自己的希望……)

　　3.对话伯牙。你是怎么看待伯牙这一举动的，怎样评价俞、钟二人这一段友谊的?

　　4.一曲《高山流水》，一段动人的故事千古流传!《高山流水》也成了知音的代名词，虽然当年伯牙所作的《高山流水》已经失传，但是后人为了纪念他们重新谱的也一样精彩。让我们伴着这首曲子，在传唱这个故事中结束这堂课吧(配乐、学生齐背课文)!

　　五、课外作业，巩固运用

　　必做：朗读课文，背诵课文。

　　选做(从以下题中，选择一道完成)：

　　一星级：听一听乐曲《高山流水》。

　　三星级：读一读明代小说家冯梦龙在《警世通言》一书中有关“伯牙绝弦”的故事。

　　五星级：将课文《伯牙绝弦》改写成一个400字左右的故事。

　　附：板书

　　25伯牙/绝/弦

　　喜知音悲

　　子期伯牙

　　教学反思

　　《伯牙绝弦》是人教版新课程实验教材六年级的一篇文言文，故事感人至深，这篇课文说它不难吧?的确不难，全文只有77个字，5句话;说它很难吧?它又很难，因为这77个字里讲述了一个千古流传，感人肺腑的故事。这77个字的背后又有多少深厚的人文内涵呀!本文虽然是文言文，但相对浅显在教学中学生可以根据注释进行理解，因此我认为理解文意不是本课的教学难点，我把重点放在了理解“知音”上。理解伯牙摔琴之举及其次举背后隐喻的含义——子期死，伯牙为何摔琴，因为知音难觅，子期的死使伯牙痛感世上再无知音，故破琴绝弦。阅读这个文本，把重点放在文言感语的初步感知和对故事本身的体会上。通过诵读、体念、对话、联想、走进这场悲剧。理解这个故事聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好。

　　在教学本课时，我首先让学生回忆学习文言文的方法，要让学生知道学习文言文应该怎么做。这一环节我觉得不能少。然后从课文题目入手，理解课题含义，抛下悬念是什么原因让一代弹琴高手痛下这样的决心呢?

　　其次，在读诵课文的基础上理解两个问题，一是你读懂了什么?二是你从哪里看出伯牙和子期互为知音的一句话。让学生找“伯牙所念，钟子期必得之。”通过反复诵读，理解意思，引导学生理解知音，一个善听一个善弹，这就是知音。引导学生展开联想在遇到钟子期前伯牙他会缺少赞美吗?为什么偏偏视钟子期为知音呢?

　　三是引导学生品味知音之情，这是难点。在设计这一教学环节中，在备课时我花费的时间最多，也是最用心的一个环节，怎样让学生理解伯牙与子期互为知音，情投意合，我设计了几个情景教学：(一)是伯牙听不到子期的赞美和听到了子期的赞美心情分别是怎样的?让学生品味出伯牙遇到知音后狂喜的心情;(二)是如果你是子期听到伯牙弹琴你是怎样赞美的?让学生体会子期和伯牙心灵相通，是一对情感共鸣的知己。(三)是师生扮演伯牙和子期的一段对话游戏伯牙(师扮演读)，子期(学生扮演读)老师与学生对话，师生互动，生生互动，反复诵读，在读中品味这种知音欢聚的融合与快乐。伯牙琴技高超，乐曲悠扬动人，如果你是子期，伯牙志在高山流水，你如何赞美?指导学生练习读钟子期赞叹的句子。在读中感悟互为知音的喜悦，较好的升华了“凡伯牙所念，钟子期必得之”这一中心。

　　在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸，“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现高山流水，那还会有哪些动人的场景呢?”在学生充分想象的基础上，训练学生以排比的句式仿造课文说句子，有效地调动学生去读书，去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息。在不露痕迹中让学生明白知音就是世界上最懂你、知你的那个人。

　　在文章的后半部分，指导学生带着伯牙寂寞、孤独、绝望和心灰意冷的心情，有感情朗读，让学生真正明白课题“绝弦”的深刻含义。为了让学生深刻理解伯牙那份知音难求的情怀，我还搜集到了子期死后，伯牙写给子期的一首挽歌，在一曲《高山流水》乐曲中，师朗读这首短歌，再次升华本课的重难点，在教学尾声时，通过欣赏《高山流水》乐曲，让典雅流畅的琴声浸润学生的心灵。由此我想到只有教师切切实实地做到走进文本，理解文本，才能带领学生在文本中自由的穿越，自由的飞扬，这才是灵动的课堂。

　　总之，教学永远是一门遗憾的艺术。我不敢说这节课我有什么闪光点，但让我感到很遗憾的是由于时间的关系，有些内容会给人以种走马观花的感觉，有些词语和句子的处理有点浅显，有的甚至一带而过，今后我会在自己的课堂中好好反思，努力把遗憾降到最低。

伯牙绝弦教学设计10

　　【教学目标】

　　1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

　　2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

　　3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

　　4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

　　【教学重点】

　　理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

　　【教学难点】

　　体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教学准备】

　　课件

　　【课前准备】

　　教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。

　　学生准备：预习课文。

　　【课时安排】

　　一课时。

　　【教学流程】

　　课前热身：诵读与友情有关的句子：有朋自远方来，不亦乐乎。海内存知己，天涯若比邻。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。

　　一、导读题——未成曲调先有情

　　（课件出示“伯牙鼓琴图”）

　　师：同学们，让我们走进两千多年前的春秋时期。我们看到的这幅画叫——“伯牙鼓琴图”。图中这位入神弹琴的，一身长袍，羽扇纶巾，他是晋国的上大夫——俞伯牙（板书）；这位凝神听琴的，青布包头，两截布衫，他是楚国的.一个打柴的樵夫——钟子期（板书）。这节课我们要学习关于他俩千古流传的友情故事，题目叫——（师板书课题）谁来读课题？（指名读课题）“琴弦”的弦右半边读“玄”，加了“弓”字旁就读“弦”了。

　　1、理解“绝”的意思

　　2、理解课题的意思。

　　（表面的意思是“割断琴弦”，其实还指不再弹琴了。）

　　3、读题。（生读题）

　　二、练读文——抑扬顿挫品音韵

　　1、这是一篇文言文。请同学们自由地读课文，注意：读准字音，读通句子，尤其要读出词句内部的停顿。

　　2、指名读，其他同学注意，文中有两个语气词

　　3、指导读好语气词。

　　4、再指名读，注意停顿。

　　5、理解文言文中关键词语的意思。

　　“善”“志”、“念”的意思

　　6、再读全文，把握好停顿。

　　（生再次齐读课文）

　　三、品读“情”——高山流水得知音

　　1、我们一遍一遍地读课文，读到这，你能伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？（板书：知音）什么叫知音？

　　（知音就是相互了解、理解得很深的朋友。）

　　2、还记得伯牙、子期何许人？（出示插图、出示资料）

　　俞伯牙钟子期

　　衣着衣着华贵，羽扇纶巾青布包头，两截布衫

　　国籍晋国楚国

　　身份上大夫樵夫

　　质疑：这样的两个人怎么会成为知音呢？是什么让他们走到了一起？

　　伯牙擅长的是——（弹琴），钟子期擅长的是——（听琴）。课文的哪句话是这个意思？

　　出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。

　　指导朗读。

　　3、从哪看出来伯牙善鼓琴，钟子期善听？请同学们默读课文，找到相关的语句，勾画下来。（生默读、勾画）

　　交流。

　　“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山！’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河！’伯牙所念，钟子期必得之。”

　　①说说意思。

　　②据记载，当年的伯牙焚一炉香，席地坐于瑶琴之前，他弹得忘情、投入。现在你们就是站在琴旁的子期，用心来聆听伯牙的琴声吧！伯牙的琴声幽然响起，他的思绪飞向了那峨峨的泰山之颠，（播古琴高山流水的“高山”片段）善听的子期，你的眼前仿佛出现了怎样的泰山呢？（生欣赏音乐，感受音乐，想象）

　　③把你们想象到的、感受到的，带到句子中，旁若无人地赞叹。

　　自由练读——指名朗读——齐读。

　　④伯牙转轸拨弦，将琴再鼓，洋洋的流水仿佛从他的指间流淌而出——（听音乐）子期，此时你又好像看到了怎样的流水？

　　指导朗读。

　　4、刚才听的琴声，是《高山流水》的片段，相传《高山流水》是这样创作出来的，大家自由读一读。

　　（出示链接，生阅读：相传伯牙学琴三年，虽技巧娴熟，但缺少神韵。于是他的老师成连把他送到东海蓬莱山。伯牙独自在岛上，每日面对浩瀚的大海，倾听澎湃的涛声，远望山林，鸟鸣深涧。十多日后，这些景象使他突然觉得自己的心胸像大海一样奔腾于宇宙间，情操像高山一样屹立于天地中，伯牙把这些融于创作中，谱写了一曲《高山流水》。）

　　文学家、艺术家擅长寄情山水，伯牙鼓琴，念在大海，透过大海，他还想表达什么？

　　（像大海一样奔腾于宇宙间的宽广胸怀，像高山一样屹立于天地中的情操）

　　5、可是，多少年啊，伯牙在诸侯大夫中、在宫廷乐师间演奏，有人能听懂他的峨峨高山吗？（生：没有）有人能听懂他的洋洋流水吗？（生：没有）有人能听懂他像大海一样奔腾于宇宙间的心胸吗？（生：没有）有人能听懂他像高山一样屹立于天地间的情操吗？（生：没有）孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的琴声只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的赞叹——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　孤独的伯牙呀，多少年寻寻觅觅，他的抱负、他的心声，只有、也只有遇到了钟子期，才会得到这样的理解——（生：‘善哉，峨峨兮若泰山！’‘善哉，洋洋兮若江河！’）

　　一个所念，一个必得，心有灵犀一点通，这就是伯牙和钟子期知音的境界。

　　现在我就是伯牙，你们就是子期，让我们在一鼓一听的朗读中，感受这美妙的意境。（师生分角色读）

　　琴瑟相和，心心相惜。现在，男同学鼓琴，女同学听琴，让我们再一次在一拨一应中感受这奇丽的境界。（男女生分角色读）

　　四、悟读“痛”——摔断瑶琴凤尾寒

　　1、据记载，这次相遇，伯牙、子期洒泪惜别，相约第二年的八月十六再相会。夏去秋来，当伯牙赶到楚国，万万没想到传来子期因病去世的消息，（音乐起——）（出示句子，生读——）

　　此时，如果你就是伯牙，满怀希望而来，等待你的却是一块冰冷的墓碑，一掊无情的黄土，你会是什么心情？（一个词）（悲痛欲绝、痛不欲生）

　　面对一块冰冷的墓碑、一抔无情的黄土，伯牙做了什么呢？（破琴绝弦）

　　伯牙可是著名的大乐师，音乐是他的生命，琴是他的至爱，他为什么这么做？

　　是呀，知音不再，留琴何用？这样的友情哪里找，这是世上绝无仅有的友情，琴断音绝是伯牙看待知音的意义。谁再读？（一生读）

　　古人云：“志哀则音促”，“乃－破－琴－绝－弦”，这样的决心，这样的痛心，是一个字一个字数着读出来的。谁来读？

　　（指几名学生读，教师或示范，或点评）

　　五、诵读文——此曲只应天上有

　　正是这震撼人心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。

　　“伯牙绝弦”的故事成为了中华民族交朋的千古楷模，“伯牙绝弦”成了知音的代名词。让我们在这曲高山流水中再次体会伯牙子期的深情，再一次诵读全文。

伯牙绝弦教学设计11

　　人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的理解，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事——《伯牙绝弦》，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系和友情的.标准，说它是东方文化瑰宝也当之无愧。

　　这样一篇饱含深意的文言文，该采用什么方法教学呢？我参阅了很多名师的教学设计，也观看了几个老师的教师视频，真是越看越乱，越乱越急，觉得什么内容都好，不知道如何取舍，曾想过用两节课的时间，但是又怕内容太少，没有亮点，一节课下来不够紧凑，再三思考之下，我还是决定一个课时完成，于是借助教师教学用书，我把这篇课文的学习分成了四大板块：整体读文，初解绝弦；再解绝弦（何为知音、知音相遇、知音之死）；深悟绝弦；回味绝弦。紧抓“情脉“，体会伯牙与子期的心心相应。总以为这条线会一通到底，可是，事实是残酷的，我的幻想破灭了，一个一个的问题不断涌现出来.。

　　1、学生的朗读指导没有到位，虽然看似花了很多的时间，但是朗读的提高不大，特别是两个语气词“哉、兮”，引导了多次，学生仍然读不出味来，如果当时能示范读一读，传授一些技巧，那么效果会更好。

　　2、以学生为主体现还不够，解难释疑时还不能放手，应该让学生自己读懂文章，并有所体会，但是为了节省时间，当第一个学生说道“伯牙善鼓琴。钟子期善听”时，我已经迫不及待把我的教学流程继续下去，完全没有留下让学生提问的时间。

　　3、时间的把握更存在问题，当铃声响时，我还有一个环节没有完成，就是“面对如此伤心难过的伯牙，你有什么想说的吗？”本想利用高山流水的音乐，让学生去完成练笔，再回归课文，齐诵全文，来个总结，给这堂课画上一个完美的句号，但是由于前面引的太多，导致无法完成了，课后我利用了一点时间，让学生去完成，发现学生写的得好，甚至还有同学引用了诗句，如“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺；莫愁前路不知己，天下谁能不识君。”等，感受颇深，事后想想，如果可以少引多放，也许这些亮点就会出来了啊。

　　总之，这堂课存在的问题还有很多，幸运的是我还有机会去磨练这堂课，希望下次的我有所进步。

伯牙绝弦教学设计12

　　一篇短小、深奥的文言文，经我校老师的真情演绎，拨响了全体听课老师和学生们的心弦，让我们为之震撼、惋惜、悲叹。伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓，然而弦尽音未尽，那余音却久久萦绕我们的耳际，弹之不走，挥之不去。这就是邹老师在《伯牙绝弦》的教学中为我们奏出的优美动人的乐曲！

　　走进邹老师的课堂，我仿佛听到了伯牙优美的琴声，看到了伯牙因子期的离去喟然长叹、悲切伤感的神情。也深深感受到知音难求的那种渴望、失落的心境……

　　邹老师的课，之所以给我们留下这么深的印象，我觉得与老师对文本的挖掘、领悟得深入、透彻是密不可分的，是老师巧设情境，精心构建教程的结果。

　　一、游戏导入激发兴趣

　　一开课，老师就指出“中国的语言文字是有颜色、有声音、有画面、有情节，甚至是有味道的”，出示词语“清风徐徐”、“炊烟袅袅”、“高山流水”等，让学生展开联想，以游戏的形式，让学生在轻松的课堂氛围中开始了学习。

　　二、以读代讲回归自然

　　整堂课，老师引导学生朗读课文的遍数不下二十遍。从刚开始接触课文时“用老祖宗的方法”自读到指名读、分组读、男女读、全班齐读；从要求读通顺，读流利，到读得有节奏，再到一句一句感悟读，引读，配乐读等。每次的朗读并不是简单机械的重复，而是环环相扣，步步提升。而这样多层次，多元化的'朗读，都由一条“情感”主线紧紧地牵引，那就是老师抓住文本的“情脉”——伯牙与子期的心心相通，花大力气地品味语言的情思，在不经意间，学生的真情自然地流淌出来了。

　　三、抓住重点品出意境

　　整堂课，老师引领着学生如同畅饮着一杯醇香的酒，品味着一杯清香的茶，在字里行间，去品读，去感悟。如让学生品味三个“善”字，每次的意思有什么不同；在现代文中，这个字的意思又是什么；从哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴，钟子期善听”。这一品，让学生深切感受到伯牙琴技的高超，子期对伯牙琴声的喜爱，以及他们之间的情谊。学生“善哉”之声自内心由衷地发出，一次又一次，不绝于耳。在此基础上，“伯牙所念，子期必得之”的理解水到渠成。再如，让学生想象：伯牙破琴绝弦，终身不复鼓，不复鼓的仅仅是琴吗？通过想象说话，再一次让学生深切感受到伯牙失去知音的那种刻骨铭心的痛。这一品味，让学生的情感得到了升华：那就是“千古知音最难觅”，珍惜拥有，珍惜友情。

　　四、课外拓展画龙点睛

　　老师在教学中，多次设计了让学生阅读课外资料的环节。如“文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗”、“ 伯牙与子期故事千古流传，谁来讲一讲他们的故事”。这些安排，不仅体现了老师大语文观的教学理念，还进一步调动了学生的学习兴趣，为学生理解什么叫“知音” 、“千古知音最难觅”作了很好的铺垫。而“子期墓前，伯牙写下了一首短歌”材料的引入，加上老师饱含深情的朗读，则真正起到了画龙点睛、感人肺腑的功效。

　　老师能够把自己的情感深深地融入到文本中，让学生通过读中感悟，在不知不觉中实现了学生、老师与文本的思想交流和心灵沐浴，真正达到了突显语文教学实效的目的。

伯牙绝弦教学设计13

　　教学目标：

　　1、引导学生正确、流利地朗读课文，背诵课文。

　　2、引导学生借助注解读通读懂文言文，感受伯牙和子期真挚的友情。

　　3、理解文章内容，初步感知文言文的特点。

　　教学重点：

　　1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。

　　2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。

　　教学难点：引导学生读懂课文，感受伯牙和子期真挚的友情。

　　教学时间：一课时

　　教学准备：PPt课件

　　教学过程：

　　一、乐曲导入，回顾学法

　　1、播放乐曲，揭示课题。

　　2、板书课题：弦，正音，组词，（琴弦、弓弦、……）课文里指琴弦。能不能组“船舷”。再写绝，

　　师：绝，是断绝的意思，那绝弦应该是怎样理解？

　　师：谁弄断了琴弦。（老师相机板书伯牙）读课题

　　3、为什么不写俞伯牙绝弦？（“伯牙绝弦”这个故事是找到知音，珍惜友情的千古绝唱，演变成了成语，）再读课题

　　4、读完课题后，你有什么疑问呢？

　　二、学习课文

　　第一步：“读”出韵味。

　　1、指名读。

　　2、板书课文中的两个语气词“哉”“兮”，理解并阅读有关句子。

　　哉：语气词，表示感叹，如回答得很好，可以说“妙哉”，一道难题难于解答出来了，可以说“岂不快哉”。

　　兮：语气词，相当于“啊”，比如“狂风大作，尘土飞扬”连起来就是“狂风起兮尘土扬”。

　　读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”

　　对比句子读“善，峨峨若泰山”“善，洋洋若江河”

　　师：缺少这两个字，读起来感觉怎么样呢？有了这两个字呢？

　　领读，齐读，

　　3、自由读课文，

　　4、再请第一位同学示范读。

　　师：文言文的学习，朗读是第一位，要求读准确，读流畅，停顿正确，有节奏感，这才会读出文言文的韵味来。

　　6、请一位同学用自己的话来讲述故事。

　　第二步：“悟”出知音的内涵。

　　师：学习文言文能背能讲述故事，还不够，还得学会咬文嚼字，争取每一个字的含义都能理解得准确到位。那先交流，说说你理解了哪些字的意思，还有哪些字不懂，哪些句子的意思你知道大概却表达不出来。

　　（学生交流）

　　师：考考你们的自学能力。分别理解下列句子的意思。

　　句子一（板书）伯牙鼓琴，钟子期听。

　　再补充板书“善”，突出对善的理解。

　　师：善是什么意思。

　　生：善于，擅长于某种事。

　　师：何幻善于投篮什么意思，

　　生：何幻投篮准，别人都比不上。

　　师：冯海速度快，一百米总是第一名，可跑1500连名都不敢报，我们可以怎么说？

　　生：冯海善于短跑，不善于长跑。

　　师：课文都说谁善于做什么呢？

　　生：伯牙善于弹琴，钟子期善于听。

　　师：这里的琴是指古琴，听指欣赏，鉴别能力。从课文的哪些描写看得出伯乐善于演奏古琴，钟子期善于欣赏音乐呢？

　　生：志在高山，志在河水。（伯牙）

　　峨峨兮若泰山，洋洋兮若江河。（钟子期）

　　师：伯牙能寄情出山水，将自己的思想与情感，生命与性格都融入到古琴的优美旋律之中，抒发自己的理想与抱负，这难道还仅仅是用手在弹琴吗？

　　生：用心在弹琴，用心在演奏。

　　师：钟子期呢，完全陶醉在音乐中，在优美的`旋律里放飞思想，与演奏者产生思想的共鸣，产生心灵的火花，这难道不是善听？这样的欣赏水平与艺术水准，又有几个人能达到呢？

　　3、读出赞赏敬佩的语气。

　　师：从一个善字看出伯牙与钟子期在音乐方面都有非常出色的才华。他们因为音乐而相识，因为在音乐方面的出色的才华而走到了一起。这是多么幸运的一件事呀，这两个人相见，谱写了交友的一段佳话。

　　4、再读这一句。

　　师：（补充钟子期识琴的故事）

　　句子二（板书）

　　伯牙所念，钟子期得之。

　　1、念、必、得、之。重点指出之是指伯牙“心中所念”。

　　2、从课文里哪些描写看出伯牙所念，钟子期都一一得之呢？

　　3、口语练习。

　　师：老师现在是伯牙，你们是钟子期，我弹琴，看你们是否能得之。

　　志在高山，子期曰：“巍巍兮若泰山。”

　　志在流水，子期曰：“滔滔兮若江河。”

　　志在明月，子期曰：“皎皎兮若明月。”

　　志在垂柳，子期曰：“依依兮若垂柳。”

　　志在长路，子期曰：“漫漫兮若长路。”

　　志在岁月，子期曰：“悠悠兮若岁月。”

　　……

　　4、这时，伯牙会是怎样的心情？他会怎么做？说什么呢？

　　5、读个句子。

　　师：钟子期非常欣赏伯牙的演奏水平，完全理解音乐的情节，让伯牙无比兴奋，无比激动，他视钟子期为知音，从此两个人从相识到相知，两人携手并肩，徜徉在音乐的海洋里。那什么样的人才可以称为自己的知音呢？

　　学生交流

　　一是“善”，在相同的领域里有着出色的才华。

　　一是“必得之”，心相通，相互羡慕、欣赏、理解。

　　句子三（板书）乃破琴绝弦，终身不复鼓。

　　1、理解“乃、复”。

　　2、对于子期的离去，伯牙为什么会有如此过急行动？

　　3、除了“破琴绝弦”，发誓“终身不复鼓”，还会有些什么变化呢？

　　师：伯牙在子期的坟墓前，痛哭不已，带着无比悲痛的心情，抚琴一曲，一边抚琴，一边想起——

　　生：钟子期说的话。

　　师：一边抚琴，一边想起——

　　生：钟子期的笑容。

　　师：一边抚琴，一边想起——

　　生：他们的之间的友情。

　　师：是呀，伯牙此时，和友人阴阳相隔，悲痛欲绝，他用琴声哭诉对朋友的思念，用琴声来表达对友人的依恋。然后站起身，长叹一声，“子期离去，世无知音”。然后破琴绝弦，以谢子期，悼念知已子期。

　　4、读出悲壮的味道。

　　师：是呀，世间人众多，知音能几个，伯牙为了自己的知音，而破琴绝弦，摔出了中华民族交友结朋的千古绝唱，

　　5、欣赏这首用心谱写成的经典名曲《高山流水》的乐曲。

　　6、在音乐声中朗诵课文。

　　第三部分：知识延伸，提升课文内涵。

　　师：音乐是一种艺术形式，伯牙和钟子期两位就是因为音乐而相识，在音乐中找到了共同语言，相互欣赏，理解，成为知己。其他艺术形式也有如此魅力。

　　比如说书法艺术，也可以从书法艺术中得到享受。播放音乐，欣赏徐老师的书法作品。谈谈对这幅作品的理解。

　　比如说诗歌，也是一种艺术形式，很多诗人因为诗歌走到一起，分享诗歌带来的快乐，享受诗歌这种艺术形式带来的快乐与友情。欣赏老师创作的诗歌《父亲》，谈谈对这首诗的理解。

　　三、总结课文

　　1、播放音乐，点名入情地朗读课文。

　　2、总结全文

　　师：学完这篇课文，你明白了什么？

　　学生自由回答。

　　1、加强学习，提高艺术修养。

　　2、艺术并不遥远，就是我们身边。用心去领会，用心去创作。

　　3、珍惜友情。

　　4、再读课题。

　　四、作业：

　　1、背诵课文；

　　2、收集体现知音良朋的诗文和名言名句；

　　3、把故事讲给家人听；

　　4、扩写故事。（3、4二选一）

　　五、板书设计：

　　２５伯牙绝弦

　　俞伯牙所念

　　知音

　　钟子期必得之

伯牙绝弦教学设计14

　　【教学目标】

　　1、通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。

　　2、初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。

　　3、紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深情，受到传统文化的熏陶。

　　【教学重、难点】

　　教学重点：让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。

　　教学难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。让同学们在今后的生活中去珍惜友情，呵护友情。

　　课前热身：这节课我要和我们六(1)班的同学给各位领导老师献上一节精彩的课堂，同学们有没有信心?————有，好，有点我们六(1)班的味道。那么我们首先用热烈的.掌声欢迎各位领导，各位老师的到来。(掌声)

　　【教学过程】

　　一、导入

　　师：同学们我们以前积累了不少古诗，下面老师就考考大家

　　填空：,天涯若比邻。

　　相识满天下, .

　　桃花潭水深千尺，

　　，欲觅知音难上难。

　　谁能起来把它们补充完整啊?(分别抽学生)

　　补充完整后学生齐读》

　　师：那么谁能告诉老师以上这几句古诗都是描写什么的呢?生：人与人之间的友谊。

　　师：自古以来纯真的友谊被人们所歌颂、所颂扬，今天我们要学习的伯牙绝弦就是描写真正友情的一篇古文。师：板书：伯牙绝弦，(出示课件)

　　二、理解课题

　　师：谁来读一读这个课题?(指名学生读课题。)生：伯牙绝弦。(师适时评价、纠正。再全班齐读)

　　师：谁能说说这个题目中绝的意思。

　　(指名回答，教师引导)

　　三、学习课文

　　1、请同学们自由读课文：把不认识的字勾画出来，把自己认为难度较大的句子多读几遍，读通，读懂

　　生：自由读

　　师：哪个同学起来读一遍

　　生1：读，生2：读。

　　师：做出鼓励性的评价。(声音哄亮，读得很有感情，读出古文的味道)古文和现代文不同，读古文的时候要注意节奏，该停顿的地方要停顿。请同学们看大屏幕。(出示课件)现在老师也想读一读怎么样啊师：范读

　　师：请同学起来读。

　　生1，生2.(适当评价，适当给以掌声，读古文不但要注意节奏和停顿，还要注意读出感情)

　　师:同学们齐读一遍

　　四、总结全文

　　师：正是这震-撼-人-心的痛，才演绎出这凄美动人的“伯牙绝弦”。这真是让人痛不欲生、撕心裂肺啊。正是这破琴绝弦，正是这得遇知音而又痛失知音才使得这个故事更加的荡气回肠。

　　师：同学们，今天学习了这个故事，以后遇到很知心的人，我们就可以叫他是我们的————什么?

伯牙绝弦教学设计15

　　【教学目标】

　　1、读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。

　　2、理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。

　　3、创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。

　　4、激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。

　　【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。

　　【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。

　　【教学准备】课件

　　【课前准备】教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。

　　学生准备：预习课文。

　　【课时安排】一课时。

　　【教学流程】

　　课前谈话、揭题导入：

　　同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“鸟语花香”（你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。）“高山流水”（这个孩子也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！）

　　一、揭题导入

　　板书课题，生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。

　　二、初次读文

　　1、请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。

　　指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。

　　2、指名读，纠正断句错误的句子。

　　师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）

　　师：再把课文读一读，读出古文的意味。

　　3、生齐读，要求文从字顺。

　　三、理解课文

　　过渡：书是越读越有滋味的，同学们再快速默读课文，想想你读懂了什么？

　　（一）整体感知：

　　1、生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）

　　2、师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？出示“善鼓琴、善听、善哉”，指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。“善哉”用现代的话还可以怎么说。

　　师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。

　　（二）细学课文：

　　1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？

　　2、生找有关句子，师出示句子，生理解。

　　3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。

　　师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。

　　还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。

　　师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）

　　师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2、3句，体会句子蕴涵的意义。

　　师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）

　　指名说。（师：透过文字展开想象，会让我们加深对文章的理解，这是一种很好的学习方法。）-

　　4、（不过，这两句话更能凸现的`是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？）

　　生补充伯牙善鼓的资料。

　　5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？

　　生：猜想。

　　师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？

　　6、师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，

　　伯牙所念——

　　生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）

　　师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！

　　生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”

　　当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”

　　师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——

　　生：是知音。（板书：知音）

　　7、师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）

　　师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？

　　是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——

　　当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——

　　所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。

　　伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）

　　师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。

　　8、过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。

　　9、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？

　　意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？

　　10、他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？

　　四、课外拓展

　　悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：

　　忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！