《桦皮船》读后感
认真品味一部名著后，大家心中一定有很多感想，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。你想好怎么写读后感了吗？下面是小编收集整理的《桦皮船》读后感，欢迎阅读与收藏。
《桦皮船》读后感1
今天，我要推荐一本特别好看的书，这本是薛涛个人创作走向更为开阔的审美空间的代表性作品，也是儿童文学最美的收获之一。它让人看到儿童文学在文学本身可以抵达的高度，在思想上可以发掘的深度，在内容上可以开拓的宽度，它是一本能够让人对儿童文学产生敬意的书--《桦皮船》。
书本的内容是这样的，乌日的爸妈经常加班，他从中得到一个好处，就是特别的自在。可是他爸妈也不傻，只要瞄一瞄班级群就能随时乌日的动态。一天，班主任在群里提醒家长，小孩子早上没做校车自己走路过来的，一路上险情不断。乌日的爸妈想了一个对策，几天后，爸爸妈妈把一个老头儿接了过来，老头儿来自小孩的老家黑龙江塔河县十八站，来的'时候带着一只桦皮船。很快小孩子的好日子就到头了。
在一天晚上，小孩的爷爷托布在说梦话:“呼---呼---尼查、尼查……”。乌日摇醒托布爷爷说：“教我一句家乡话，尼查是什么，今晚我就学这个词”。托布说：“尼查是一种柳根鱼，我划桦皮船，他们就在船的后面游”。到了后面几晚托布的梦话都能编成一个词语大典了，比如：“比扎”是大河的意思，“塔史赫”虎的意思等等，托布打盹的间隙打电话给他自己的徒弟，打听阿哈、红九、呼码河、老林子....久而久之徒弟们有些烦了。晚上乌日开始写作文，托布的呼噜声突然停止了，托布看着乌日说：“跟你说个事，影响你不?”乌日盯着日记说：“你天天说梦话，习惯了不影响”。托布说：“星期天再去一趟东陵公园，你驾驶船给我看看。”乌日冲向沙发拥抱托布，但乌日不想驾驶船，但是他想去东陵公园。但到了东陵公园，乌日却不敢划船了。托布对着乌日说：“从大兴安岭出来的人不能当胆小鬼”。
托布又开始说梦话了，梦到他的红九出事了，乌日安慰托布，说梦话是反的。但是星期六早上，徒弟来电话了，他用实实在在的消息证明梦有时候梦不一定是反的。师父昨晚下雨，呼码河涨水，马圈和狗舍都被大水冲坏了，红九丢了，阿哈生病了，我正带着阿哈看病，你能不能回来，徒弟很沮丧。乌日担心托布会迷路，自己一个人去了火车站，到了那找不到托布，却碰上了一个叫李阿哈的老头儿。李阿哈说我不是你的爷爷，虽然我的小名叫阿哈，但是我不认识你，你去哪里啊。我去塔河，正好他们俩一路，一起走了。距离大杨树不远的地方，火车出了问题，李阿哈下了火车，乌日看着阿哈的挎包丢在座位上，拖着桦皮船下了车，但是李阿哈走到前面是一块沼泽掉进去了，乌日在救的过程中遇到了自己的爷爷，祖孙二人合力将阿哈救了上来。完成了李阿哈的心愿，将鹿哨还给一位比较老的猎人。
在回十八支站的路上，托布遇到了自己心爱的猎犬，可惜他已经去世了。但是托布遇到了拐卖阿哈的狗贩子，一气之下将狗贩子喝了胃出血住院了。回十八站的过程特别的艰难，乌日把他刚认识2天的古然帽子丢了。晚上托布在老林子找乌日，遇到大风，大雨，自己还不小心掉到自己挖的陷阱里了。费了很大的力气才爬了上来。第二天一早托布就去庆丰哪里找铁匠，说昨晚乌日来了，但是早上又去找你了，他现在已经去了十八站路上了。托布立马说到谢谢。乌日到了十八站后遇到了托布的徒弟。乌日和豆腐匠一直在等，终于等到了托布划着桦皮船回来了。后来遇到了托布的红九，托布让乌日骑着红九送阿哈回家。后来因为托布身体不好，爸妈商议上托布来沈阳调养。
这本书讲了乌日特别渴望在山林中行走，他能够勇敢地面对自然，坚韧顽强地生活，进而真正体验到了山林之旅的情趣，真正爱上了这片大山林。
《桦皮船》读后感2
这是一部欢快而又带着忧伤和惆怅的小说，一部不仅仅是写给孩子，而是写给所有人的小说。薛涛借助一个北方渔猎民族以桦树皮制成的水上小舟这一意象，将儿童成长环境从现代都市溯回鄂伦春的原始深林，以小说重现了少年成长的另一种曾经的样貌。《桦皮船》所描摹的，是一种勇敢的、充满挑战的少年。
鄂伦春小镇上的爷爷托布，来到沈阳，照料自己的孙子乌日，托布把桦皮船У匠鞘械亩蛹摇ＲＭ１鹆籼嘧饕担⒆颖鸢蜒劬刍担灰⒆哟焦暗暮撸诿挥芯壬碌那榭鱿氯盟滤Щ肫ごＴ谙衷冢乃魉缘梅浅２缓茫泊邮刈潘镒哟蝽铮叫闹锌招椋９壹蚁缢蛔拧Ｐ『⒌故窃谝墓氏缃彩鲇胗镅匝爸忻确⒘嘶氐嚼霞宜邮苏镜南敕ā＜蚁缤环⒌暮樗胁嫉睦匣锛坪诠钒⒐牒炻砗的失踪，让老人的坚决返乡。面对爷爷的不告而别，他担心托布在城里方向感不好，于是带着桦皮船去追爷爷，共同登上了回乡的K38列车。由此，乌迅速地迎来了自己独立面对的归乡旅程。而这样的归途，对于乌日来说，可是个巨大的挑战，一个二个“不太安全”变成了无数个“不太安全”，乌日需要独立面对许多的未知挑战。
这场匆匆忙开启的旅行，戏剧性的场景接二连三。小孩儿遇到的李阿哈，一个在外乡迷失的半百老人。这是个很耐揣摩的人物形象，他是一个心肠很好的人，从文里可以分辨出他曾做过不好的、甚至违法的事，包括曾经欺骗过托布的鹿哨儿。而老年的李阿哈渴望回到家乡，寻求安定。这个人物身上具有复杂性，他做了许多不好事情，也因此常常将自己的倒霉归结为善恶有报，但即便如此，在回老家的路上仍有贪念，还曾经打过乌曰的桦皮船的主意，直至在沼泽地遇险，被托布和小孩营救；他又同时存在善意，对待乌日，他屡次妥协于自己的处事原则，施以帮助。还有开着面包车、做狗肉生意的胖刘，自言“我一个开狗肉馆的，不是好人”，但又真实地替老人和孩子解忧，让他们搭车，宽慰老人，称自己车上的黑狗不是阿哈。这趟行程，既引领小孩真切地体悟到人性的复杂，同时传达了一种善意的信念：人性深处都有不会泯灭的善。托布面对警察对李阿哈的询问时，用质朴的语言道出了这份包容的善意：“我眼睛花了，看不见好人，也看不见坏人。
众多的形象，包括形象周遭的一草一木，都是生机勃勃的生命。它们因偶然的机缘巧合而同处于一个场景之中，各说各话，又彼此联系。小狍子古然，是除了爷孙俩之外的重要角色，它因伤被救，一路伴随回乡之路。乌日给小狍子起名为古然，但“古然心里乱七八糟的，不想跟乌曰交流”，且始终徘徊在对人的不信任或信任、去或留之中。包括各种无生命的.物，也灵动地参与故事交流。比如爷孙俩路上拦车，坚持带狍子、桦皮船上车，司机“故作冷静”，小客车“慌慌张张出了小镇”。作者这样描写的非常生动，就像他们在眼前似的。这样的描写的作品跳出了事实，具有灵动的气质。那些交流，如柳根鱼来给爷爷托布和阿哈送行，首尾相连写桦皮船的场景；又如一群狍子跟着鹿哨儿声音回到了山林的场景，唤醒了现代文明中久违的传奇。
作品的结尾，回到了开篇，在鄂伦春老人托布静默的注视下，小孩儿将“不太安全”的顾虑抛开，勇敢面对挑战，独自划着桦皮船到达对岸，跃身红马背，穿过白桦林，向山顶飞奔。这样一趟意外的旅程，对乌曰来说，有着独特的意味。他没有被未知事吓退，没有被危险吓倒，并没有失去善良与正义。在这本小说里，除了乌曰，其他都在变好，李阿哈变良善，狍子回山林，桦皮船回归河流，阿哈与红9回归故地，小孩儿在周遭的变好中不断向正确的方向前进。他知道了自己是从哪里来的，这次返乡之旅唤起了他心底的丰富敏锐的感知能力，善意与爱意，和迎接未来、无怕挑战的勇气和信心。
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