《黄州新建小竹楼记》教学设计3篇
作为一位不辞辛劳的人民教师，就有可能用到教学设计，教学设计是连接基础理论与实践的桥梁，对于教学理论与实践的紧密结合具有沟通作用。那要怎么写好教学设计呢？以下是小编收集整理的《黄州新建小竹楼记》教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。
《黄州新建小竹楼记》教学设计1
【设计思路】
本文是一篇文质兼美的古代散文，感情饱满真挚，语言清丽自然，骈散结合，于整齐之中见参差，和谐流畅，适宜诵读。所以，教学此文要以反复诵读为基础，在此基础之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀，体会文章语言特色。(读——悟——品)
【教学目标】
1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀。
2、学习托物言志的写作手法。
【教学重点】
1、理解作者的思想感情及豁达情怀。
2、学习本文托物言志的写作手法。
3、体会文章清丽自然的语言风格。
【教学难点】
正确理解“岂惧竹楼之易朽?”与“度斯楼之不朽。”所蕴涵的作者的感情。
【教学方法】
诵读与赏析结合。
【教具】
多媒体辅助教学
【教学课时】
一课时
【教学过程】
一、导入新课
提起“黄州”这个地名，同学们会想到什么呢?
大家都知道，公元1082年，北宋文豪苏轼被贬黄州，写下了著名的散文前后《赤壁赋》和以《念奴娇赤壁怀古》为代表的脍炙人口的诗词作品。正如著名学者余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。然而，你也许不知道在苏轼之前的公元999年，另一位北宋文学家也曾因直书史事而被贬至黄州，并且，也为后人留下了一篇抒怀佳作。那位文学家叫王禹称，那片佳作叫做《黄州新建小竹楼记》。今天，就让我们走近王禹称，走进他的黄州竹楼，去欣赏竹楼的美景，体悟作者的情怀。(出示课题)
二、预习检查
1、请同学介绍作者，教师补充。
2、抽查课文诵读情况：
请三位同学分别朗读自己喜欢的课文段落，其余学生听读、并指出错误之处。全班齐读课文。
3、师生共同解决预习中遇到的困难。(主要是疏通文意过程中的不解之处。)
三、解读课文，体会文章意蕴，理解作者情怀。
刘勰在《文心雕龙·知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源，虽幽必显。”我们从《兰亭集序》中读出了王羲之对生命的思考，从《阿房宫赋》中读出了杜牧对统治者的忠告，从《滕王阁序》中读出了王勃对祖国山河的热爱，那么我们能够从这篇文章中读出什么呢?现在请同学们自由的诵读课文，体会作者渗透在字里行间的心境与感情。
学生读后畅谈自己的阅读感悟(谈谈自己对文章所表现的作者情感的理解)，要求能够结合文中具体语段或语句进行挖掘分析，学生之间可以互相补充或发表不同观点，教师适时引导学生深入理解作者的心境与感情。
适时引导。学生讨论：
1、课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音?(从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣;以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。)
2、从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象?(闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之示。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。)
3、在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在?(以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅;声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事;骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。)
4、在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎?”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾?其中蕴涵了作者增样的感情?( “岂惧竹楼之易朽乎?”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨;也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以屋喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽!)
教师在学生充分讨论，深入理解的基础上小结：(课件)
竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)
竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)
竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅情趣高雅)
身处逆境持守淡泊庄重高洁
四、体会文章托物言志的写作手法。
学生讨论：同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢?
因为竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为倚重人格力量、人格理想的象征。苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”(《于潜僧绿筠轩》)郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”(《郑板桥集补遗》)千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹偁被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，实际上是他的“心灵宅宇”。
“托物言志”是指通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣。这种抒情的方式委婉的表达作者的心志，比起直接抒情明志更显得含蓄隽永，意味深长。你还能举出几例吗?
示例
画菊
南宋故臣郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
石灰吟
(于谦)
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
卜算子·咏梅①
陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
五、赏析文章清丽自然、和谐流畅的语言风格。
学生诵读课文2、3段，说说文章语言特点。(结合具体语句分析)
教师引导：可以联系本单元所学文章进行比较，发现其异同点。
共同点：都运用了骈散结合的句式。整句，对仗工整，音韵和谐，琅琅上口;散句，参差有致，自由流畅。
不同点：《兰亭集序》和《黄州新建小竹楼记》的语言清新雅致，朴素自然;《阿房宫赋》和《滕王阁序》的语言则是极尽铺排，辞采华美。
小结
清丽自然的语言。(与竹之素淡高雅相契合)
骈散结合的句式。(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅)
六、布置作业。自选一种物象，挖掘其象征意义，运用托物言志的写作手法，写一篇随笔。
《黄州新建小竹楼记》教学设计2
教学目标：
1、披文入情，把握诵读基调；
2、知人论世，理解作者志趣；
3、品味模仿，学习语言表达。
教学过程：
一、导入
同学们，今天我们学习文言散文《黄州新建小竹楼记》。作者是宋代诗人、散文家王禹偁（强调注音chēng）。与很多文人一样，王禹偁也有过贬官的经历，其官职升升降降，达15次之多，面对频繁的迁谪，王禹偁是一种什么样的心态呢？今天，让我们一起走进王禹偁在黄州新建的小竹楼。
二、文章研读
1、教师领读，初涉文本
2、定位寻读，感受形象
（1）作为黄州的地方长官，给自己修了一个什么样的竹楼（现在该称别墅了）呢？（第一段）
◆是如何修、在哪修的呢？
◆大家都这么修，就不嫌俗气？
◆陶瓦并非好瓦，竹瓦更是廉价，就不惧寒酸？
（2）竹楼修在哪？在竹楼中能看到什么？（第二段“夏”前）
◆竹楼修在什么地方？这个选址如何？（荒僻）
◆看到什么些景色，你会有什么样的感觉啊？（悠远，心胸豁达）
（3）在竹楼中能听到什么？（第二段后半部）
◆为何只适宜听这些声音呢？下围棋与下象棋的声音有区别吗？（清静幽闲）
急雨、密雪：前者热烈却不令人烦燥，后者宁静却不失生机。
琴、诗：美在虚畅，听来若有若无；美在清绝，诵时陶性冶情。
围棋、投壶：没有象棋一般的厮杀，没有舞会一般的浮华。
◆这么多声音怎么还静呢？（以声写静）
（4）作者是如何在竹楼中活动的呢？（第三段）
◆穿戴像一个官吗？（“休闲”的隐士，有仙风道骨之气）
◆为什么不读《论语》呢？（真像现在的人“下班不谈工作”，《周易》是占卜算命的奇书，非专业书籍）
◆作者在竹楼中欣赏四周美景了吗？什么美景？（“见”能改为“望”、“饱览”吗？）
◆作者在竹楼中的活动？（在夕阳素月之下，喝酒品茗，静穆的夜色里，再无劳形之案牍，心间再无烦忧。）
3、指导朗诵，表现意境
（1）应用什么语速、口吻、心态来读呢？（舒缓的节奏、微醉的表情、豁达自适惬意闲居之趣、潇洒疏淡意境）
（2）学生三人（组）接力读文。
（3）教师对节奏处理的问题进行指导。舒缓的语气得通过停顿来表现。
A、4字短语，大多可以“二二”的节奏来停顿。也例外的如：“夏～宜急雨，有～瀑布声；冬～宜密雪，有～碎玉声。”虽然“二二”的停顿是很整齐均衡、富于节奏感的，但词组间的停顿还是应服从意义表达的需要，一般而言，主谓之间、谓宾之间是应该有停顿的。
B、对举的句组，用相似的句式表达相关的意思，形成一个和谐的、内蕴丰富的整体。在朗读时，句组内停顿要短。如：雉堞圮毁，榛莽荒秽。
（师）范读第二节。
子城西北隅，雉堞圮毁，榛莽荒秽，因作小楼二间，与月波楼通。远吞山光，平挹江濑，幽阒辽敻，不可具状。夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然：皆竹楼之所助也。
（4）学生划出前三节中的对举句后齐读。
4、披文入情，体味情感
（1）第三段说“消遣世虑”，在来小楼之前，他有什么样的“世虑”呢？（功名、平国治天下）
（2）作者的“世虑”消掉了吗？他做到了宠辱偕忘了吗？（举手表决后辩论）
反方论据推荐：
◆虽是对比，还没彻底忘记凡俗的名楼（“……则……矣”的句式体现出：惋惜、不屑与蔑视）
◆作者有意让时间不间断，规模化的铺排，有着强调其奔波不定的作用，暗示出：失意、无奈、淡淡的愤懑。（乙未、丙申、丁酉、戊戌、己亥）
（3）教师点拨：宋人贬谪之后，不如唐人要么仍执著追求入，要么真心归隐，他们大多开始抱着“不必仕不必不仕”、“将仕将隐”的随缘自适的态度，并常将真正的内心世界掩藏，它们有着比唐人更深沉的人格理想的追求，有着比唐人看似狡猾却是无奈之举的生存智慧。而王禹偁尝自言“屈于身兮不屈其道，任百谪而何亏；吾当守正直兮佩仁义，期终身以行之”，面对贬谪，表现出百折不挠的坚强意志。他毕竟首先是位儒士，不论贬谪如何伤他的经世之心，他也无法彻底泯灭那份感人至深的淑世情怀。其“世虑”真个能在这个竹楼中“消遣”得了吗？真可谓是“借楼消愁愁更愁”啊！
（4）总结读法：注意情感的发展与变化。可读出失意、无奈、淡淡的愤懑。
（5）学生自读全文。
5、说古论今，评说志趣
（1）文中的这种矛盾与悲剧是必然的吗？（官本位思想，读书的价值取向单一）
（2）当代还有这种悲剧生存的土壤吗？
（3）你有当班xxx被贬的经历吗？或者以后面对贬，你的心态如何？
《黄州新建小竹楼记》教学设计3
设计思路：
本文是一篇文质兼美的古代散文，感情饱满真挚，语言清丽自然，骈散结合，于整齐之中见参差，和谐流畅，适宜诵读。所以，教学此文要以反复诵读为基础，在此基础之上，感悟理解作者的思想感情，感受作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、澹泊宁静的心态、豁达自适的胸怀，体会文章语言特色。（读——悟——品）
教学目标：
1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的气节、淡泊从容的心态、豁达自适的胸怀。
2、学习托物言志的写作手法。
教学重点：
1、理解作者面对贬谪所表现出的方正高洁的.气节、淡泊从容的心态、豁达自适的胸怀。
2、学习本文托物言志的写作手法。
3、体会文章清丽自然的语言风格。
教学难点：正确理解“岂惧竹楼之易朽？”与“度斯楼之不朽。”所蕴涵的作者的感情。
预习要求：了解作者；熟读课文；疏通文意。
教学方法：诵读与赏析结合。
教具：多媒体辅助教学
教学课时：一课时
教学过程：
一、导入新课
提起“黄州”这个地名，同学们会想到什么呢？
大家都知道，公元1082年，北宋文豪苏轼被贬黄州，写下了著名的散文前后《赤壁赋》和以《念奴娇赤壁怀古》为代表的脍炙人口的诗词作品。正如著名学者余秋雨先生所说：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”。然而，你也许不知道在苏轼之前的公元999年，另一位北宋文学家也曾因直书史事而被贬至黄州，并且，也为后人留下了一篇抒怀佳作。那位文学家叫王禹偁，那片佳作叫做《黄州新建小竹楼记》。今天，就让我们走近王禹偁，走进他的黄州竹楼，去欣赏竹楼的美景，体悟作者的情怀。（出示课题）
二、检查预习
1、请同学介绍作者，教师补充。
2、抽查课文诵读情况：
请两到三位同学分别朗读自己喜欢的课文段落，其余学生听读、并指出错误之处。
全班齐读课文。
3、师生共同解决预习中遇到的困难。（主要是疏通文意过程中的不解之处。）
三、解读课文，体会文章意蕴，理解作者情怀。
刘勰在《文心雕龙知音》中说:“夫缀文者情动而辞发,观文者披文以入情,沿波讨源，虽幽必显。”我们从《兰亭集序》中读出了王羲之对生命的思考，从《阿房宫赋》中读出了杜牧对统治者的忠告，从《滕王阁序》中读出了王勃对祖国山河的热爱，那么我们能够从这篇文章中读出什么呢？现在请同学们自由的诵读课文，体会作者渗透在字里行间的心境与感情。
学生读后畅谈自己的阅读感悟（谈谈自己对文章所表现的作者情感的理解），要求能够结合文中具体语段或语句进行挖掘分析，学生之间可以互相补充或发表不同观点，教师适时引导学生深入理解作者的心境与感情。
适时引导。学生讨论：
1、课文第二段中，作者在描写竹楼视听之美时，为什么略写所见之景，而侧重于从听觉角度来写声音？（从声音角度更能体现竹楼的独特之处，由于竹的共鸣效应，竹楼里的音响效果不同寻常，作者认为这些和谐宜人的美妙声音“皆竹楼之所助也”，体现作者对竹楼的喜爱，及作者恬淡高雅的志趣；以声写静，更加突出了竹楼环境的清幽宁静，这正是作者选择在“雉堞圮毁，蓁莽荒秽”的偏僻角落里修建竹楼的原因所在，那就是——寻求宁静，可见作者虽身处困境，心灵却依然平静，表现了作者在困境中持守高洁的气节和处变不惊、淡泊宁静的心态。）
2、从课文第三段中，我们从作者的闲居生活中看到一个什么样的作者形象？（闲居所著之装——身披鹤氅，头戴华阳巾，俨然隐居之示。闲居之乐——读书，赏景，饮酒，品茶，送夕阳，迎素月，这样的生活在作者看来是一种美好的境界。在这里，我们看到的是一个超然尘世之外，与自然为伍，与日月相伴的作者形象，却看不出一丝遭贬谪的落寞与凄凉，表现出作者身处逆境而豁达自适的乐观情怀和对名利纷扰、富贵宦达的厌弃。身落尘网里，新在从容中。）
3、在课文第四段中，作者将自己的竹楼与四大名楼作对比的意图何在？（以楼明志。四大名楼高大华丽，却是藏污纳垢之处，我之竹楼虽然简陋，却尽显高雅；声色歌舞乃昏庸权贵和俗夫之事，非骚人之事；骚人自当持守高洁。于对照之中，再显淡泊的志趣。）
4、在课文第五段中，“岂惧竹楼之易朽乎？”与“庶斯楼之不朽也”是否矛盾？其中蕴涵了作者增样的感情？（“岂惧竹楼之易朽乎？”是埋怨之语，四年之间，奔走不暇，可谓命运多舛，透出作者淡淡的无奈与哀怨；也是旷达之语，虽命运多舛然居竹楼一日，就当持守淡泊清雅一日，不必忧虑竹楼之朽。“庶斯楼之不朽也”则是对后人的深沉嘱托，也是旷达语。天下际遇坎坷却不肯流于世俗，不肯丧失品格的贤士很多，竹楼为我所建，也是为天下同命运的贤士所建。若后人知我修建竹楼的良苦用心，修葺使它不朽，则意味着不以屋喜，不以己悲的贤士品格不朽。这样，无论“我”今后命运如何，都可告慰于心了。作者力图以自己在艰难中对淡泊清高的执着去感动天下贤士，使得这种品格得到升华。——竹楼不朽，贤士的精神不朽！）
教师在学生充分讨论，深入理解的基础上小结：（课件）
竹楼之美美在宁静(环境幽静心灵宁静)
竹楼之乐乐在雅趣(心归自然远离尘俗)
竹楼之雅雅在高洁(环境幽雅为人儒雅志趣高雅)
身处逆境淡泊从容庄重高洁
四、赏析文章艺术特点。
（一）体会文章托物言志的写作手法。
学生讨论：同样是在黄州，同样是遭贬谪的命运，同样是豁达自适的胸怀，苏轼寄情于雄伟壮丽的赤壁，而王禹则对黄州遍地生长的竹子情有独衷，这是为什么呢？
因为竹对于中华民族来说实在不是一种平凡的植物，它常常作为倚重人格力量、人格理想的象征。苏轼说：“可使食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。”（《于潜僧绿筠轩》）郑板桥说：“盖竹之体瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。”（《郑板桥集补遗》）千古以来文人雅士，多乐以竹为对象吟诗作文作曲绘画，表现狷介人格，展露隐逸意趣。王禹偁被贬黄州，而其地多竹，这就自然地使他借竹来抒发自己的身世之叹。作者没有正面描写竹、赞美竹，而是描写以竹所构建的竹楼，竹楼既是作者的栖身之所，也是他的“心灵宅宇”。
我们将这种通过描写客观事物，寄托、传达作者的某种感情、抱负和志趣的写法叫做托物言志。这种抒情的方式委婉的表达作者的心志，比起直接抒情明志更显得含蓄隽永，意味深长。你还能举出几例吗？
学生举例，并就例子做简单分析（借助什么事物，表达什么感情）
教师课件展示示例
（一）《画菊》南宋故臣郑思肖
花开不并百花从，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
（二）石灰吟（于谦）
千锤万凿出深山，
烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，
要留清白在人间。
（三）卜算子咏梅①陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
（二）赏析文章清丽自然、和谐流畅的语言风格。
那么，本文除了运用托物言志的写作手法之外，在语言上还有什么突出特点吗？请同学们诵读课文2、3段，说说文章语言特点。（要求结合具体语句分析）
教师引导：可以联系本单元所学文章进行比较，发现其异同点。
参考：共同点：都运用了骈散结合的句式。整句，对仗工整，音韵和谐，琅琅上口；散句，参差有致，自由流畅。不同点：《兰亭集序》和《黄州新建小竹楼记》的语言清新雅致，朴素自然；《阿房宫赋》和《滕王阁序》的语言则是极尽铺排，辞采华美。
小结：
清丽自然的语言.(与竹之素淡高雅相契合)
骈散结合的句式.(整齐和谐之中见参差,使语言更加自由流畅.)
五、布置作业。
自选一种物象，挖掘其象征意义，运用托物言志的写作手法，写一篇随笔。
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